洗脸水活了洗下来的胭脂水粉什么的,他们也不会费事吧啦的经过什么处理再利用,直接倒河里就完事。
那好几百人,那成年累月的,便是将那各国进贡的胭脂水粉在河底沉淀了,早就厚厚的铺了好几层去。
于是乎,便有了有心人通了官府要了地去,行那捞河泥晒胭脂的营生。
如此,便自觉自愿自发的,有组织的去保护环境。那叫一个小心备至,
莫说往河里丢垃圾了,就是吐一口痰,也跟吐他们家锅里是一个概念,那逮住了,便是一个往死里的一番毒打,打完了再拖去见官,美其名曰“污染环境”!
见此法可行,于是乎,朝廷便在元丰年间使钱与民间。
也就是说收垃圾、处理粪便官府会给经济补偿和减免税赋的好处。
各位,切莫小看了这减免税赋,那叫一个真能活人啊!
怎的如此说来?
此话说来,倒是和那北宋士绅豪民侵地有关。
豪民侵地致使农人失地。自宋朝开国便有。后来,又是一个苛捐赋役繁重,又让不少的耕人弃田。
这事史上有载,谓之“逃田”。
然,倒是个老天爷饿不死那瞎家雀,北宋城市的第三产业那叫一个空前绝后的发达。大量需要劳力进入城市。
于是乎,便是给了那些个失地、弃田之人生存的第二条路,到城中讨营生来过活。而且,这玩意儿且是比看天种田收入还多,还更有保障。
这一下子可不得了,人是来了,但是城市建设跟不上,这就直接导致这大城市人口裂变似的膨胀,城市功能几近崩溃。
按宋初来说,根据时任开封府尹的宋太宗有言:“养甲兵数十万,居人百万”。
而后的《三朝北盟汇编》上有“总七百万户”之载。
南宋庄绰则说“昔汴都数百万家”。
注意,这里只是说的是“户”,或者是“家”,具体一户几口人,一家几个孩子,这里面可没详细的说来。
根据后来学者们的估算,汴京城,在最鼎盛的时期,人口密度每平方公里两万!
这是什么概念?也就是说,彼时的汴京城的人口密度已然超过许多现代国际级的大都市了。
为了缓解城市人口过多的情况,当时的朝廷且行那“坊郭户”之法。
也就是说,你要是在城内居住,不管是租房,还是打地铺,只要是头上有顶的,那都是要交税的!
如此,便有失地之农人、城中失业的游民为减免这样的税赋,将这收粪、捡垃圾当作营生干了去。顺便了也能的些个赏钱。
城内大户人家的垃圾,在他们眼里且也不是什么废物!那都是金灿灿的大钱!洗刷一个干净后,便能卖于城外之人。
粪便,且能售与那农人又壮了五谷肥了蔬菜于城中叫卖。
厨余?那更不用多说了,街头叫卖的“瓜落”,原料就是这个玩意儿!洗干净捣碎了,掺点糖加点冰就能卖个高价!
如此,这捡垃圾,倒粪便,收厨余也渐渐的变成了一个两头赚钱的买卖。更重要的是,这玩意它不用交税!
此为“五谷轮回”之法,便让这城市的卫生状况大有改观。
盖因北宋工商业范围的浓厚,使得经济手段成了治理城市环境卫生的重要一环。
且在这巨大的经济利益的驱动下,不仅是城市各处人畜粪便、饭菜厨余,剩瓜烂果,即便是生活垃圾也是有人抢着收。
人为逐利活命,于是乎,便有更多人加入了收垃圾捡粪便的行列之中,并且于城南成市。
百年下来,也逐渐形成了一个行当,且是一个行有行规。
行规是有了,但这分配不均饶也是个难事。
于是乎,一番争斗之后,便通过官府各自划分地盘,分批划片的纷纷被承包,名曰“出粪人”。
说的也是,再好的营生没得照应倒也难为。
于是乎,这“出粪人”便自觉自发的选出了自家的头领,被称之为“粪头”。
更甚之,那“出粪人”为了争夺粪便的“高低贵贱”不惜大打出手,对簿公堂。
那阵势,比起香港之“古惑仔”有过之而无不及也。
嗯?为了拾粪,各自划分地盘倒是能理解。
这“粪”还能分出个“高低贵贱”来?还能为了这“粪”,跟人打了一个头破血流?
能!太能了!
一些特殊居民垃圾粪便,本身就有很高的经济价值。
得之,也会成为一个迅速致富的有效途径。
特殊居民?粪便?还能具有很高的经济价值?
你快拉倒吧!人拉出来得玩意儿,还能分出个三六九等?不都是一样的臭?
这话说的,但凡药卖给你东西,你总的跟人有不一样的地方,要不然人为什么要卖给你东西?这叫营销!营销你懂不懂?
而且,这内城和外城住的人,那区别,且是大了去了!
外城,皆为贩夫走卒,各地商贾。
这内城么,那都是些个达官贵人所在!
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