梅花易数：此种占卜方法不仅灵动多变而且操作起来异常简便快捷，最为独特之处在于它极度注重随心而起卦这一要点。无论是映入眼帘的各类物象，还是传入耳中的不同声音，甚至就连深藏于内心深处的一闪而过的念头，皆有可能在转瞬之间转化成为具体的卦象。而后再依据先天八卦数以及后天八卦方位等等相关知识体系，去深度解读这些卦象背后所蕴藏着的深刻含义，进而迅速而准确地判断出事物的吉凶态势。举个例子来说，倘若在寒冷的冬日里目睹雪花纷纷扬扬飘落而下，那么此时便可即刻起卦，并根据所得卦象来推究近期自家宅院中是否安宁祥和，财运方面又是怎样一番景象。
九宫：奇门遁甲乃是一门高深莫测且神秘无比的学问，自古以来就被誉为“帝王之学”。其精妙之处在于能够将八卦、九宫、天干、地支、八门、九星等等诸多重要元素天衣无缝地融合在一起。通过在特定的时间进行精心布局，各个方位之间所形成的独特组合信息都与不同的境遇相互呼应，可以广泛应用于军事、政治以及日常生活中的各种事务之中。
譬如在古代那硝烟弥漫的战场上，将领们常常会依据奇门遁甲所呈现出来的格局来准确判断出兵的方向和最佳时机，同时还能对敌军的兵力虚实情况做出精准预测，从而为至关重要的战略决策提供极具价值的参考依据。这种神奇的能力使得奇门遁甲成为了无数军事家梦寐以求的智慧宝典。
而太乙神术则主要侧重于对国家重大事件、天灾人祸等宏观局势的精确预测。它巧妙地运用天元、地元、人元这三大核心要素构建起一个严密完整的系统，并与九宫八卦紧密结合，经过一番繁复的推算后，可以揭示出不同年份以及节气之下气运的微妙变化。
比如说要预测某一年份是否会发生洪涝灾害这样的重大自然灾害时，太乙神术便能从其错综复杂的数理模型当中抽丝剥茧般地给出及时有效的预警信息，让人们得以提前做好防范措施，尽可能减少损失。由此可见，太乙神术在应对宏观局势方面具有不可小觑的作用和影响力。
“除了上述流派，龙国传统占卜术中还有以下流派。”素羽道长顿了顿补充说道！
紫微斗数：以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星曜组合及四化飞星等情况，来推算人的命运、性格、事业、婚姻、财运等。其论断较为细致全面，有“天下第一神术”之称。
铁板神数：以邵雍的《皇极经世》为理论基础，运用复杂的数术和干支五行等推算命运。其特点是断语非常具体准确，甚至能推算出具体的事件和时间，但推算过程极为复杂神秘，多为口传心授。
风水堪舆派：分为形势派和理气派。形势派注重对自然环境的观察，如山脉、河流、地形等的走势和形态，以此判断风水的吉凶；理气派则侧重于运用罗盘等工具，结合阴阳五行、八卦九宫等理论，推算气场的分布和变化，确定风水的好坏，常被用于选择住宅、墓地等。
相术派：包括面相、手相、骨相等。面相通过观察人的面部五官、气色、纹理等特征，推断人的性格、命运、健康等；手相则是观察手掌的纹路、形状、色泽等，以了解人的运势、事业、婚姻等情况；骨相是根据人的骨骼形态和结构来判断人的贵贱、吉凶等。
西方占卜术有塔罗牌占卜、占星术、灵数学等流派。塔罗牌占卜有韦特牌、透特牌、马赛牌等流派，通过抽取塔罗牌并根据牌面的图案和寓意解读运势、解答问题。占星术包括西洋占星、印度占星、缅甸占星等，通过观察天体的位置和运行轨迹，解读其对个人命运和世间万物的影响。
两派六宗是易学流派分类。出自于《四库全书 总目 经部 易类》。两派指义理派和象数派；六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。
“《左传》所记诸占，盖犹太卜只遗法。汉儒言象数，去古未远也；一变而为京、焦，入于禨祥；再变而为陈（抟）、邵（雍），务穷造化。《易》遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里，又参证史事。《易》遂日启论端。此两派六宗，已相互攻驳。”略微的思考了一下，素羽道长又紧接着补充了一句！具体所指有另说。
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