八月初一，东郡东武阳县。
虽然天色已经正午，但天空却依旧灰蒙蒙一片，阴沉无比。
苍穹之下只见无数士兵好似蚂蚁般在平原上厮杀着，仓颉陵庙已然只剩下残垣断壁。
随着一轮箭雨从汉军阵前升起，一片黄巾士卒顿时一声不吭的倒下。但不等他们咽气，后排带着黄色抹额的教徒便立刻怒吼着端着长矛狠狠的冲了上来。
此刻人命完全如同草芥一般，转瞬即逝。
不过魏哲却完全没有多愁善感的心思，眼见本阵“应旗”前移，他立刻面色肃然的盯着云车处。果不其然，随后云车下的力士便敲起重鼓，魏哲只一听这节奏便确定这是“鼓马之声”，当即面色一正，命麾下义从上马侯令。
但别看魏哲刚才做的轻巧，私底下却没少下苦功夫。
毕竟战场不是儿戏，军令更不是简单的“闻鼓则进，鸣金收兵”就能传达清楚的。
尤其是像这种数万人级别的会战，光靠人声压根无法及时的传达军令。
在这个时候，便需要“金鼓旌旗”的变化来传达主帅的命令了。
其实刚才从中军大纛下传出的鼓声，光是节奏就分为七种，分别是“鼓旌旗，鼓车，鼓马，鼓徒，鼓兵，鼓卒”，不同的击鼓次序就代表着不同的军令。
而且“战鼓七令”还是比较简单的，因为军中常常会用不同乐器配合使用。
实际上金鼓之声中的“金”，在汉军中就是四种乐器的统称：
以金錞和鼓，以金镯节鼓，以金饶止鼓，以金铎通鼓。
所谓“鸣金收兵”，指的其实是听到金饶搭配战鼓的变化后便退兵。
每种乐器都有独自代表的命令，同时还要和战鼓声进行配合。
正是通过这套完整的指挥体系，作为主帅的皇甫嵩才能指挥汉军进行各种精密操作。
比如此刻，战鼓三鼓后魏哲身后又响起了金铎声，并且所部“认旗”也左倾三次。
见此情形，魏哲当即果断手握长铍，提缰跃马，领兵出阵绕左击之。
没办法，军法森严。
金鼓旌旗，各有其令，麾之左则左，麾之右则右。
不从者，立诛！
当然，误听军令，或执行错了军令，也是死罪！
……
“杀~”
乱军之中，只见魏哲荡开面前的几把长矛，长铍微挑，策马掠过时一名短髯黄巾便首级飞起。
由于铍比长矛更长，首为尖锋，两面皆刃，形如长剑。相比于难学难精的长戟而言，长铍算是最常见的骑兵武器了。
长矛丛林中，魏哲不知何时已双眸血红，满脸鲜血，也不知是自己的血还是别人的。
不过魏哲并未在意，因为他发现在战场上越是想活就越不能怕死。
于是很快魏哲与座骑的甲叶上便多了些“杂草”，但一人一马却越发疯狂。
不一会儿，众骑兵便以太史慈与魏哲为箭头捅穿了面前的黄巾方阵。
然而魏哲见状却没有停下，反而带领麾下辽东义从从另一个方向重新杀了进去。
其实骑战之法无非就是以快打慢，以高击下。
骑兵一旦丧失了速度，那么就和死没有什么区别了。
而在轰隆的马蹄声中，魏哲前方的黄巾教徒终于难以抑制的面露惶恐之色。
他们终究不是教中好酒好肉培养的黄巾力士，面对骑兵时克制不住本能反应也正常。
于是本来还在坚持的阵脚开始变得摇摇欲坠，魏哲见状精神一振，当即再度冲杀。
但凡事总有例外，一名黄巾军明明已被刺穿却拼死抱住胸前的长铍，而后另一名黄巾军便立刻杀来，魏哲见状当即果断放开长铍，反手便抽出环首刀劈下，却没想到这位竟然也面容扭曲的迎着刀锋上前，即便大口大口的吐着鲜血也试图抱住刀将他拽下马，与此同时，第三名黄巾军则手持长矛刺向他。
依靠两名袍泽的牺牲，眼看着魏哲就要死在一名黄巾小卒手中。
“嗖~”随着一支长箭擦着魏哲的耳边掠过，那名黄巾长矛兵顿时应声倒地。
“子义，好箭法！”魏哲当即大笑着拖刀劈断面前黄巾军的双手，一刀送其归西，而后随手从战场拔起一柄长矛就再度策马冲阵，没有半点耽搁。
不远处的太史慈见状也微微一笑，紧随魏哲身后，将敌阵彻底撕开。
“哗啦啦~”甲叶碰撞间，随着众骑的横冲直撞，此处黄巾方阵终于彻底崩了。
即便一名满脸横肉的黄巾头目亲自下场试图稳住阵脚，但被魏哲斩首后也就溃了。
眨眼间，戟、矛横陈，旌、旗倒伏，鲜血好似流水一般染红了脚下的农田。
“败了~败了~”
只见先前还悍不畏死的黄巾士卒，此刻却像换了个人般再无先前气势，只知道慌张的惊呼着，茫然失措间下意识便仓皇的向后逃窜去。
魏哲自然
不会错过这个机会，当即领着众骑好似驱羊一般将溃兵赶往更深处。
随着一阵阵惶恐的惊呼声此起彼伏的响起，黄巾大阵终于起了连锁反应，因为其他局部战线上也在发生着类似的事情。
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