“好，你在此稍等片刻，我去去就回！”面对无所不知的熙曼，黛绮丝已经彻底地放弃了抵抗，她在熙曼的面前，变成了相当听话的好宝宝。
当黛绮丝离开此处，去通知宝树王之后，熙曼就抱着小九，站在这间寝殿的阳台上面，眺望着眼前的这座巴比伦城。
熙曼是在看风景和人文吗？当然不是，她是在看波斯人的手中有什么东西，又缺少什么东西，以便将来的贸易通道打通之后，该把中原的什么特产，给运回波斯销售，又该把波斯的什么特产，给运回中原销售，才能够实现最大的贸易利益化！
通过观察，熙曼就得知了，波斯盛产香料、琉璃、宝石、葡萄酒、绣工精美的地毯和日行千里的战马，还有就是波斯人手中的铁器，都打造得非常粗糙，所以波斯还缺少先进的金属锻造技术。
除此之外，波斯还大量地缺少这些物品，它们分别是茶叶、丝绸、瓷器、五谷杂粮和各种材质的布料、以及口感纯正的白酒、还有盐巴等日常用品，偏偏这些东西，却都是中原的主要特产，并且产量还不低。
换而言之，只要打通了波斯和中原之间的贸易通道，并且控制好交易金额，那就将会有数不尽的财富，源源不断地流入中原，这么好的一块贸易蛋糕，为什么历史上面的朱元璋和朱棣父子俩，都把它给放弃了啊？对此，熙曼实在是有些想不通啊！
回到波斯明教和中原明教的话题上面来，中原明教的确是起源于波斯明教，是几百年前的一位波斯明教的圣女，偶尔远渡重洋，来到中原，和一位中原人结下了深刻的友谊，从而让这个中原人，仿造着波斯明教的结构和建制，建立了中原明教。
圣女在异国他乡，协助当地人，建立波斯明教的分支，乃是大功一件，这样的事情，波斯明教的总坛，也会提供大量的援助，促使分支尽快建立。
在建筑风格方面，只有中原明教的总坛大殿的穹顶，是参照了波斯明教的总坛宫殿样式修建的，在内部人员的结构方面，中原明教虽然学习了波斯明教的管理层名称，但是却不知道为什么，出现了本末倒置的局面。
在波斯明教里面，教主之下的十二法王，是教中的实际掌权者，每一位法王麾下有三位圣使，分别作为法王的副手、传令官和护卫长；但是在中原明教当中，却是在教主之下，设立了一人之下万人之上的光明左右使，在光明左右使之下，才设立了四位护教法王。
也就是说，在波斯明教里面，是十二位法王和三十六位圣使，并且法王的地位在圣使之上，但是在中原明教当中，却是两位圣使和四位护教法王，并且圣使的地位还要比护教法王更高。
出现这样的差异，到底是几百年前的那位圣女，传递消息的时候，出现了错误呢？还是负责建立中原明教的那位创始人，听错了波斯明教的组织架构啊？
另外，中原明教的镇教神功-乾坤大挪移，也是从波斯明教传递过来的，经过几百年的历史演变，波斯明教反而遗失了乾坤大挪移的心法内容，中原明教却保留了相对完整的乾坤大挪移心法。
但是反过来，当初那位圣女赠送给中原明教创始人的信物，也就是中原明教的圣火令，却在战乱当中遗失了，然后圣火令就被波斯明教的人，给非常意外地寻回了。
好家伙！波斯明教缺少乾坤大挪移的心法，中原明教缺少世代流传的圣火令，这样的神奇现象，究竟是冥冥之中的巧合、还是命中注定的刻意安排啊？
总而言之，这种现象所造成的结果就是，波斯明教和中原明教的现任掌权者，可以坐下来慢慢地商讨，归还彼此遗失的重要物品，顺便再商议一下，波斯和中原之间的贸易往来，有钱大家一起赚，也不失为彼此之间，和谐共处的兄弟友谊之邦！
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