人影的目光（仿佛是目光）落在了手持七神器、站在大阵核心的张凡和镜辞身上，一个平和而苍老、却带着无上威严的声音直接在他们神魂深处响起，如同洪钟大吕，震彻心扉：
“后来者，集七器，启圣阵，可见尔等已具缘法，亦有毅力。然，欲承先圣遗泽，窥见真实，需先明辨大道，砥励心志。论道三问，启——”
声音落下，不等两人回应，那光影人影便缓缓抬起了一只手。
随着他手掌抬起，周围被激活的儒家大阵光芒大盛！无数金色的儒家经典文字从地面、从碑刻、从虚空中浮现而出，如同受到召唤的精灵，汇聚到人影身前，迅速凝聚成了三个巨大无比、结构复杂、散发着不同气息波动的金色篆文！
第一个字：“仁”！
第二个字：“礼”！
第三个字：“中”！
三枚金色篆文如同三颗小太阳，悬浮在半空之中，散发出浩瀚如海的意念压力，分别代表着儒家思想中三种核心的、却又微妙不同的境界与力量。
“第一问：何以践‘仁’？”人影的声音再次响起，同时，那枚代表“仁”的金色篆文猛地光芒大放，化作一道金色的洪流，并非攻击，而是如同醍醐灌顶般，朝着两人笼罩而来！
这金光之中，蕴含着无数关于“仁”的拷问：何为仁？何以仁？见孺子入井何感？对仇寇肆虐何如？仁者必弱乎？暴政当以仁化之乎？……无数先贤的思辨、历史的困境、人性的挣扎，如同潮水般冲击着两人的心神！
这并非武力攻击，而是最直接的理念冲击、道心拷问！若自身对“仁”的理解不够坚定、不够透彻，便会在这种冲击下心神动摇，甚至道心受损！
镜辞首先感受到压力，她主修并非纯正儒家，虽见识广博，但面对这最本源的儒家核心诘问，她的凤凰之道更侧重于超脱与自在，此刻不禁微微蹙眉，周身五彩霞光流转，全力稳定心神，以“仁者爱人”、“推己及人”的基本理念艰难抵挡着洪流的冲击。
张凡同样承受着巨大的压力，但他经历过问心亭三问，对自身道路更为坚定。他深吸一口气，眼中闪烁着明悟的光芒，朗声应对，声音虽不大，却异常清晰，仿佛在与无数先贤隔空对话：
“仁非空谈，在于践行。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，此仁之始也。然，仁非无原则之滥爱，亦需智慧与勇气。遇善则扬，遇恶则斩！以直报怨，以德报德！仁心为核，仁术为用，方为真‘践仁’！”
他的话语，融合了儒家仁爱之本与必要的刚直果断，甚至带有一丝兵家的决断，并非纯粹的传统儒家答案，却更贴合实际，充满力量。
那“仁”字金光照耀在他身上，波动了片刻，似乎在进行衡量，最终缓缓变得温和，压力渐消，算是认可了他这份不乏锋芒的“仁”。
还不等两人喘口气，人影第二问已至：
“第二问：何以守‘礼’？”
那枚代表“礼”的金色篆文骤然亮起，光芒却与“仁”的温和不同，变得肃穆、严格、甚至带着一种不容置疑的秩序压迫感！
金光化作无数清晰的景象涌入两人脑海：祭祀的繁琐礼仪、君臣的严格纲常、男女的森严大防、日常行为的种种规范……“礼”所代表的秩序、规矩、甚至某种程度的束缚之力，如同重重枷锁，试图套在他们的心神之上！同时，拷问再起：礼为天理乎？抑或人欲之枷锁？礼可废乎？无序则如何？……
镜辞只觉周身一紧，仿佛被无形的绳索捆绑，她天性中带着凤凰的骄傲与自由，对这种严格的“礼”制本能地感到排斥，周身五彩霞光变得有些紊乱，抵抗得颇为辛苦。
张凡亦是感到心神沉重，但他目光坚定，再次开口：
“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。然，礼非僵死之教条，其本在‘敬’，在‘序’，在心存敬畏，言行有度。若礼不合时宜，反成桎梏，则当变通损益，取其‘敬’与‘序’之神，去其繁琐不合时宜之形！守礼之魂，而非拘泥其表！”
他的回答，强调了“礼”的精神内核是“敬”与“和”，而非外在形式，主张与时俱进，取其精华。这同样并非完全传统的答案。
“礼”字金光剧烈波动，似乎有些愤怒，那秩序的压迫感骤然增强，但最终，还是缓缓平复下去，仿佛默认了这种“重神轻形”的解释。
最后，人影问出了第三问，声音变得无比深邃：
“第三问：何以执‘中’？”
那枚代表“中”的金色篆文亮起，它的光芒既不温和，也不肃穆，而是一种恒定、平衡、不偏不倚、仿佛能调和万物矛盾的奇异状态！
这“中”字金光笼罩下来，带来的压力远超之前！它仿佛能引动人体内、乃至思想中一切对立冲突的力量！阴阳、刚柔、善恶、进退、仁义与功利……种种相反的念头和能量在体内疯狂冲突，试图失去平衡，让人陷入混乱甚至自我崩溃！
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