老北京“四九城”，婚姻嫁娶虽处特殊历史时期，物资相对匮乏，但传统礼俗的骨架依然顽强存续。
一、婚前：议婚定盟，备嫁迎娶
1. 提亲（“保亲”）：*婚姻之始，多赖“媒人”（介绍人）穿针引线。
媒人需对双方家庭情况、子女品貌有所了解，认为“门当户对”后，方正式向双方家长提亲，介绍对方情况。若家长初步认可，则进入下一步。
2. 合婚（“批八字”）：*此为关键环节。媒人将男女双方的生辰八字（出生年、月、日、时）交换。
双方家长会暗中将八字送至“命馆”（算命摊）或请懂阴阳五行的亲友“合婚”。主要看属相是否相合（如“白马怕青牛”等口诀）、五行是否相生，以及命理有无重大冲克。
若八字“合得上”，婚事才有推进可能。此步骤虽带迷信色彩，但在当时民间仍普遍重视。
3. 相亲（“相看”）：八字合宜后，安排男女双方在媒人或长辈陪同下正式见面。
地点或在公园（如中山公园、北海公园），或在某一方家中。
目的主要是直观了解对方相貌、谈吐、健康状况。双方家长亦可借此观察对方家风、待人接物。
4. 小定（“放小帖”、“换庚帖”）：相亲满意后，行“小定”礼。男方择吉日，由媒人陪同，将写有男方姓名、生辰八字的红帖（“龙凤帖”或普通红纸庚帖）以及少量定礼（如一两件首饰、衣料、点心茶叶等）送至女家。
女家若收下庚帖和礼物，并回赠女方庚帖及简单回礼（如文房用品、鞋袜），即表示正式订下婚约，双方交换的庚帖是重要凭证。
5. 大定（“放大定”、“过礼”）：此乃婚前最隆重的仪式，通常在婚礼前数周至一月内进行。
通信（择期）：男方请人选定迎娶吉日吉时，写成“龙凤帖”或红纸“喜帖”，由媒人正式送达女家，称为“通信”。
过礼： 选定日子后，男方将议定的聘礼（财礼）和实物彩礼送至女家。
1960年代物资紧张，聘礼现金数额相对有限且低调，但实物必不可少，通常包括：
衣料服饰：多为“几身”（套）衣料，供新娘做嫁衣及日后穿着，常见棉布、卡其布、灯芯绒等。
首饰：金、银戒指或镯子为基本，视经济条件而定。
食品： 四色或八色糕点（如“京八件”）、茶叶、酒、干果（红枣、花生、桂圆、莲子，寓意“早生贵子”）、整猪或整羊（或象征性的肉块）、活鸡鸭鱼（取吉祥意）。
其他：化妆品、脸盆、暖水瓶等日用生活品。
礼品装在食盒或包裹中，由男方亲友抬送，媒人引路，一路招摇过市送至女家。女家收下聘礼，设宴款待来人，并回赠部分礼品（如鞋帽、文具给新郎），同时将新娘嫁妆的一部分（如被褥、脸盆）随过礼队伍带回男家，称为“回礼”。
6. 备嫁妆：女家收到聘礼后，全力为女儿筹备嫁妆。
嫁妆丰俭由人，但必备“双铺双盖”（至少两床被褥），多由母亲、姑嫂亲手缝制，内絮新棉花，被面多为绸缎或印花棉布，图案喜庆（如龙凤、牡丹）。
其他嫁妆包括木箱（樟木或普通木箱）、脸盆、暖水瓶、痰盂、镜子、茶具、衣物等。
讲究之家或有手表、缝纫机、自行车这“三大件”之一二，在当年极为体面。所有嫁妆在婚礼前一日或当日送至男家。
7. 新房布置：男家为新婚夫妇准备住房（通常是四合院中的一间或几间）。
重点装饰新房（洞房）：糊新顶棚、贴新窗纸（或换玻璃）、窗上贴大红喜字剪纸。墙面贴领袖像和年画。
新炕或新床铺设全新被褥。家具力求整洁、喜庆。
二、正日：迎娶拜堂，合卺成礼
1. 上头·开脸（新娘）：婚礼前一晚或当日清晨，女家请“全福人”（父母公婆健在、儿女双全的妇人）为新娘“上头”。
将少女发式改为已婚妇女的盘髻（或梳辫子扎红头绳）。
“开脸”即用细线绞去新娘脸上汗毛，标志成人。此日新娘着红嫁衣（多为红棉袄、红棉裤或红罩衫）。
2. 迎娶：婚礼当日吉时，男方迎亲队伍出发。通常包括：
执事：媒人、引客（负责礼仪）。
娶亲太太： 由男方选定的“全福人”担任，象征吉祥。
轿（或车）：传统用花轿，60年代因破除“四旧”，多改用扎红绸的马车、三轮车，后期逐渐有单位汽车。
新郎或乘另一交通工具，或随队步行。队伍携带“离娘肉”（一块猪肉）等礼品。
至女家，女家闭门稍作“刁难”（讨喜钱），后开门迎入。
新郎向岳父母行礼。新娘拜别父母，蒙红盖头（此习俗在60年代渐少，但仍有人行），由兄弟背上轿/车，或由女傧相搀扶上车，母亲常洒泪相送。
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