第十九章：灵山之灵
戊申年六月初六，寅时五刻，棋盘峰巅的雾霭比往日浓了九分。无头石人公的花岗岩躯体披着苔藓织就的青衫，石颈处的断痕已被千年风雨磨成温润的弧面，晨间的露水顺着他石肩的褶皱汇聚，在胸口凹处积成小小的镜湖，倒映着三十六峰的剪影。山风掠过他腰间的草绳——那是百年前香客系上的祈福带，褪色的红绸在雾中若隐若现，像一串未散的经咒。
“石人公醒了！”山脚下的更夫敲响铜锣，声浪震落松针上的露珠。庙祝老钟背着香篓拾级而上，竹篓里的艾草与檀香混着晨露蒸腾，在他身后画出蜿蜒的烟路。行至“百步云梯”中段，忽见石人公的石掌边缘泛着微光，五根石指的缝隙间，竟生长出几簇淡紫色的灵香草，花瓣上的露珠映着朝霞，如同碎钻缀满岩缝。
“今日是您的诞辰呢。”老钟对着石人公的断颈轻声念叨，将三炷香插入石掌前的凹槽。香头刚燃，云雾突然翻涌，在石人公膝头聚成“风调雨顺”四个大字，转瞬又化作蝴蝶，振翅飞向各座峰峦。老钟眯起眼，看见二十里外的梯田在雾中若隐若现，稻秧正顶着露珠舒展，仿佛听见了大地的呼吸。
一、降魔祛灾
（一）晨光中的朝圣路
卯时初刻，第一缕阳光劈开雾霭，将“千级天阶”染成金红色。每块青石上的脚印凹痕都闪着微光，那是千年朝圣者的鞋底与岩石摩擦出的包浆，深者可容指节，浅者如吻痕，记录着无数次“心有回响”的触碰。古松列队而立，树龄逾千年的“迎客松”枝干横斜，松针上的露珠滴落石阶，发出“叮咚”清响，与远处传来的山歌声应和——采茶女的竹篓里，新摘的灵山云雾茶还带着晨露，叶片上的绒毛在光线下如同覆雪。
行至“试剑石”前，可见半人高的摩崖石刻隐现于晨雾。篆文“灵山之灵”四字每划都深及寸许，笔画间嵌着细碎的云母，阳光掠过便金屑纷飞。传说东晋葛洪在此炼丹，见巨石如人，遂以剑刻字，石粉落地成泉，饮之可祛病。此刻有位老农用葫芦接取石缝渗水，水珠落入葫芦时发出清越的“当”声，如同金石相击。
（二）石人殿前的叩首
转过“回马岭”，石人殿的飞檐突然刺破雾层。琉璃瓦上的金箔在阳光下流淌，檐角的风铃刻着三十六峰图案，风过处叮咚作响，恍若群峰私语。殿前香炉中，檀香与艾草烟交织成螺旋，托着信徒们的祈愿扶摇直上。穿青布衫的老者跪在蒲团上，额头抵着冰凉的砖面，手捧的木盘里摆着新麦磨的饼、山泉水酿的酒，还有一束带根的稻秧——他的稻田上月遭了雹灾，秆叶折损过半。
“石人公啊，”老者的声音混着哽咽，手指摩挲着稻秧的断茎，“俺爹临终前说，您当年用石掌抚平过洪水冲毁的田垄。如今俺这把老骨头不求旁的，只盼稻穗能灌浆，莫让孙儿们饿肚子……”他说话时，石人公膝头的灵香草突然无风自动，几瓣紫花飘落在木盘里，恰好覆在稻秧断口，竟似天然的绷带。
（三）胡昭祠的佛音
毗邻石人殿的胡昭祠传来罄音，沙门昙远正在为信众念《药师经》。祠内供奉的胡昭石像手持书卷，目光却望向殿外的石人公——这位三国时期的隐士曾在灵山结庐，兼修儒道，死后百姓念其德行，建祠供奉，千年后竟与石人公信仰交融。此刻昙远的袈裟上绣着灵山地图，经声中混着松涛，竟与石人殿的钟鼓形成和鸣。
“昔者胡公在此，观石人而悟‘天地有灵，在乎民心’。”昙远合掌望向叩拜的老妪，她怀中抱着病弱的孙儿，“今日诸位焚香，非求石人显圣，乃求自心清明。石人公的断首，正喻‘去妄存真’，心无杂念，方得回响。”话音未落，祠顶的天窗忽透阳光，在胡昭像的书卷上投下石人公的影子，两者的手势竟如出一辙，皆是掌心向上，托着无形的福祉。
二、有求必应
（一）云海上的香火图
巳时正，九十九宫观同时撞钟。道教的“灵虚观”钟声沉雄，每响一声，檐角的铜铃便应和七声，暗合北斗之数；佛教的“华严寺”钟音清亮，余韵绕峰三匝，惊起群鸽盘旋如莲花。黄幡与红幡在山风里翻飞，将灵山妆点成流动的经卷。山脚下的商队赶着驮货的骡子上山，竹篓里除了供品，还有来自景德镇的瓷瓶，瓶身绘着石人公托举稻穗的图案。
“阿爹你看，石人公在朝咱们笑！”扎羊角辫的小姑娘指着“聚仙台”方向，那里的石崖在阳光切割下，阴影恰好勾勒出石人公的侧脸，嘴角微扬，似在回应众生的呼唤。她手中的风车突然加速旋转，彩绸扫过石阶，竟扫出点点金光——那是石人公石掌掉落的云母碎屑，传说拾得者可保一年顺遂。
（二）三神殿前的圣水
半山腰的三神殿前，孕妇刘氏扶着石栏喘息。丈夫王二牛攥着她的手，掌心全是汗：“他娘，咱歇会儿再拜……”话未说完，刘氏已跪在蒲团上，腹部的隆起在阳光下泛着柔光：“石人公，您当年护佑过难产的张婆婆，今儿也教教俺家娃认路……”殿内三神——石人公、胡昭、葛洪的神像在香火中若隐若现，石人公的石足突然踏出殿基，在台沿留下三十六道脚印，清泉自脚印中涌出，形成小小的云台。
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