（三）地脉贯通的奇观
金莲的光芒顺着灵溪向山下流淌，途经之处，枯萎的水草重新泛绿，石缝里渗出的泉水带着淡淡药香。山脚下的张老汉正在给孙子喂药，忽见溪水漫过门槛，药碗里的苦汤竟变成了蜜水，孙子咳喘的症状瞬间减轻。他望向灵山方向，只见放生池的位置腾起七彩云气，云气中隐约可见青牛与白象并驾齐驱。
慧明站在池边，见道童正将九节竹杖插入池心，竹节间的夜明珠依次亮起，形成北斗七星的排列。“此池今后便是灵山的‘太极莲池’，”道童解释道，“北斗主水，南斗主火，莲心藏土，合五行生克之道。法师若遇大旱，只需在池心结‘水火既济印’，自能感应天地水汽。”
说话间，道童忽然取出一方玉匣，里面躺着三枚玉简：一枚刻着《黄庭经》，一枚刻着《金刚经》，最中央的玉简空白无字，却泛着温润的光。“前两枚经玉简传法，最后一枚传心，”道童将玉匣递给慧明，“真正的道藏，不在竹简木椟，而在——”他指了指慧明的心口，忽然化作青牛虚影，融入池心的金莲。
三、道佛和鸣：云子棋盘上的天地劫
（一）云母棋盘的天机
当慧明从震惊中回过神，道童已在九曲桥中央摆好棋盘。棋盘由整块云母石雕成，薄如蝉翼却坚逾精钢，在月光下泛着青白色流光，隐隐可见周天星斗的轨迹。道童取出的棋子更奇：黑子如墨玉，刻着乾、坤、震、巽等八卦符号；白子似羊脂，雕着“南无阿弥陀佛”六字真言，每颗棋子都在轻轻震颤，仿佛内含活物。
“此局名曰‘周天劫’，”道童执白先行，将棋子落在棋盘中央的“天元”位，“昔年广成子与达摩祖师曾对弈于此，可惜未分胜负。”慧明注意到，白子落下时，棋盘上竟浮现出少林寺的达摩洞与崆峒山的广成子殿，两座圣地在云气中遥遥相望。
（二）禅机与道心的对撞
慧明以黑子应在“三三星”，刚触棋盘，便觉一股罡气顺着手臂游走，竟与《易筋经》的行功路线暗合。道童笑道：“法师用少林外家功落子，倒合了‘刚柔并济’的道妙。”他第二子落在“七七天”，白子周围突然升起莲台，托着“卍”字旋转，与黑子的八卦阵相互绞杀。
第三十六手时，慧明突然想起师父说过的“烦恼即菩提”，将黑子落在“劫材”位，竟化作十八罗汉的虚影，各持法器护住棋筋。道童抚掌赞叹：“妙哉！以烦恼为劫材，正是‘道高一尺，魔高一丈’的真机。”他随手落下白子，竟现老子骑青牛过函谷关的景象，青牛尾巴扫过之处，罗汉们的法器纷纷化作莲花。
棋盘上的争斗渐渐超出具象，慧明看见自己的每颗黑子都变成了菩提树，道童的白子则化作道德经竹简，树与竹简在空中生长缠绕，形成“道生一，一生二，二生三，三生万物”的演化图。当双方战至中盘，棋盘中央突然裂开云缝，露出三十三重天与西方极乐世界，竟在云海中相互倒影。
（三）万法归心的终局
子时将尽，道童忽然落下最后一枚白子，恰在“太极眼”位。瞬间，整个棋盘发出太阳般的光辉，黑子与白子同时化作光点，在云端拼出“道佛和鸣”四大金字。慧明看见，“道”字的走笔如青牛摆尾，“佛”字的笔画似莲花绽放，二者的笔画在交界处完美融合，形成前所未见的新文字。
“法师可还记得，三年前三教法会上，三教大德共书‘三教归元’？”道童的声音变得缥缈，身影逐渐透明，“今日这局，便是当年的续章。佛道如阴阳，如日月，看似两仪，实为太极。”他抬手一指，棋盘上的光点飞入慧明的眉心，慧明只觉识海轰然一亮，竟看见卜灵山的过去未来在眼前闪过：千年前佛道初遇，五百年前共刻圣迹，还有未来信众们在莲池畔祈福的场景。
（四）晨光中的印证
当第一缕阳光照亮释迦塔，慧明发现棋盘已化作一块普通的云母石，唯有中央“天元”位留有淡淡指痕，形如“心”字。放生池里的金莲正在收缩，却在每片莲叶上留下了不同的符文：佛教的六字真言与道教的八大神咒相互交织，形成新的护持经咒。
道童留下的玉匣躺在石桌上，那枚空白玉简此刻竟浮现出字迹，是慧明熟悉的师父笔迹：“佛道无二法，方便有多门。灵山千年事，都在寸心中。”他忽然想起昨夜道童说的最后一句话：“真正的道藏真传，是让每个信众都能在苦难中看见希望，在希望中守住慈悲。”
是日正午，慧明在大雄宝殿开示，将玉匣中的经玉简展示给信众。当《黄庭经》与《金刚经》的光芒同时亮起，殿内的观音像与老君像竟同时转向莲池方向，仿佛在注视着同一个方向。张老汉带着孙子来还愿，孙子捧着从莲池捡的金箔，上面竟印着“烦恼即菩提，菩提即烦恼”的字样——正是慧明昨夜在棋盘中领悟的真机。
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