一、仙临五洋：沧海遗珠落灵山
上古时期，东海龙宫的定海神针突然震颤，镇守五洋的水精使者抬眼望去，只见信州地界的灵山被旱魃的赤雾笼罩，七十二峰如病龙蜷曲，山脚下的百姓正以血祭天，染红了龟裂的土地。“水德之官，岂可视民如草芥？”五洋仙人解下腰间的“五洋玉笏”，化作青虹坠入人间，衣袂间还沾着南海的珊瑚碎屑、北海的玄冰棱。
落地时但见五座山峰如手掌摊开，峰顶云雾聚散如五瓣莲花，中央一峰最高，峰顶有天然石盆，盛着半碗雨水——正是《水经注》中记载的“五气朝元”之地。五洋仙人以玉笏轻点石盆，海水、江水、河水、湖水、井水五种水精应声汇聚，石盆顿时满溢，化作五条彩练，分别流向五座山峰的沟壑。
“就叫五洋峰吧。”他拂袖扫过赤雾，袖中飞出五颗定水珠，落入五峰的泉眼，赤雾竟化作甘霖，滋养了枯死的草木。山民们初见这位衣袂泛着潮汐光泽的仙人，纷纷跪拜，却见他亲手扶起最年迈的老者，指尖掠过老人龟裂的掌心，竟涌出清凉的水汽：“莫怕，五洋之水，自当润五方。”
二、泽被桑田：五气朝元润苍生
五洋仙人在中央峰顶搭建“五云庐”，以海螺为瓦，珊瑚为柱，门前栽下从五洋带回的“定海神树”：东海的红珊瑚树、南海的椰子树、西海的雪松、北海的冰杉、中洋的水柳，五棵奇树在同一方土地上共生，枝叶交错处形成天然的“五气亭”，可根据气候变化调节温湿度。
春日播种，他教百姓看五棵神树的叶子判断水情：红珊瑚叶泛白则旱，椰子叶垂露则涝，雪松结霜则寒，冰杉冒雾则暖，水柳抽芽则风调雨顺。他踏遍五峰，用玉笏在岩壁刻下“五洋水经”，详细标注七十二处暗河走向，又将定水珠埋入五峰交界处，形成“五洋护田阵”：旱时珠生水，涝时珠吸水，连最陡峭的梯田都能得到滋养。
最神奇的是“五洋泉”：中央峰的石盆之水永不干涸，饮之可辨五味——东海咸、南海甘、西海涩、北海冽、中洋润，百姓们用竹筒接水，竟能根据口味判断天气变化。五洋仙人还从龙宫带来“珊瑚稻”种，此稻根如珊瑚坚韧，穗如珍珠饱满，在五洋泉的灌溉下，即使种在岩缝中也能茁壮成长。
三、祛邪镇煞：玉笏分光破魔障
夏至时分，灵山深处的“赤砂洞”突然喷出毒雾，染病的百姓浑身生疮，痛苦不堪。五洋仙人正在五云庐中炼制“五洋祛毒散”，忽见定海神树的叶子全部蜷曲，知道是旱魃余孽作祟。他取下玉笏，以自身血祭，只见五洋之水化作五条水龙，直扑赤砂洞。
“妖孽，敢在水德之境撒野？”五洋仙人的玉笏划出五道水痕，分别对应五洋的特性：东海浪涛卷走赤砂，南海暖流融化毒冰，西海寒流凝结毒雾，北海坚冰封存毒穴，中洋活水净化土壤。毒雾被逼入赤砂洞深处，洞口竟自动生长出珊瑚屏障，将邪祟永远封禁。
山民们在五峰交界处修建“五洋庙”，供奉仙人的草鞋与玉笏拓片。每当暴雨成灾，庙中供奉的定水珠就会发出微光，五洋仙人的虚影便会出现在峰顶，挥袖引导洪水流入镜湖；若遇大旱，五云庐的神树会自动落叶，形成“五洋遮阴阵”，减少农田水分蒸发。
四、天诏降临：金阙威仪破云扉
东汉永和年间，五洋仙人正在峰顶观测水脉，忽见北方天际金鼓齐鸣，九位水官使者踏浪而来，手中托着玉帝金旨：“五洋水精私离神位，乱施水德，着即卸去神职，永镇幽冥海眼！”
山民们闻讯赶来，将五洋峰围得水泄不通。老族长捧着盛有五洋泉的陶罐，罐中倒映着仙人的虚影：“仙长护了我们三十年，若要拿他，就先让我们与这五峰同沉！”百姓们跪地不起，哭声惊起五棵神树的枝叶，竟在云端聚成“护民”二字。
五洋仙人轻抚老族长的白发，将玉笏插入石盆：“莫怕，水本无形，却能穿石。”转身对水官使者拱手：“容我与百姓作别，自会随你们回天。”却在步入五云庐时，以水语告知最聪慧的弟子海生：“子时三刻，取我埋在神树下的‘五洋灵核’，嵌入五峰中央的地脉枢要。”
五、水战九霄：五洋翻覆抗天威
紫微天网降下时，五洋仙人正站在五气亭中，百姓们在五峰脚下结起“五方祈水阵”，以诚心之力为他护法。水官使者祭起“四海龙王印”，妄图吸干五洋泉，却见石盆之水突然沸腾，五条水龙腾空而起，分别缠住龙王印的四角与中心。
“尔等可知，此峰乃五洋灵枢所化？”五洋仙人甩去破损的水袖，露出内里闪烁着潮汐光芒的法身，五洋灵核在胸口明灭，“看我以五洋之水，洗尽天网！”他踏水而上，玉笏化作五柄水剑，分别刺向“角木蛟”“心月狐”等二十八宿的阵眼。
中央水官大怒，祭出“万斛明珠”，照得满山赤亮。五洋仙人却盘坐石盆边缘，双手结出“五洋归海印”，五峰的暗河突然喷发，形成“五洋护山大阵”。更妙的是，百姓们的祈愿化作千万条水线，汇入他的法身，竟将天兵的法力转化为滋养土地的灵露。
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