钟山，最早叫做金陵山，战国时楚国在此设置的金陵邑即由此山而得名，也是“金陵”的由来。
到了秦汉时代，统称为钟山。东吴时，因孙权的祖父名钟，为了避讳，而此山又是东汉末年秣县尉蒋子文的死地，所以改称蒋山。至东晋初年，人们常常看到山顶上缭绕着紫金色的云彩，所以就叫它紫金山，或金山。
钟山以“龙蟠”之势，屹立于扬子江畔，饮霞吞雾，历经千年而郁郁葱葱，纳数朝君王和英雄豪杰而松青柏翠，引文人墨客竞相来访，留下丹青墨宝无数。
宋元丰七年七月，正值酷暑时节，蒋山游客却较往日不少反多。
这些游客以士子居多，齐聚蒋山乃是听闻苏子瞻、黄鲁直、秦太虚等名士尽在此处拜访大丞相王介甫。
秦太虚倒也罢了，在江南一地只小有名气尔。其名观，字少游，又字太虚，高邮人士，少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州。
此人出名乃是因东坡居士之故。熙宁十年，苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，有“俨云髾以侍侧兮，笑言乐而忘时。发哀弹与豪吹兮，飞鸟起而参差”之句，苏轼称赞他“有屈、宋之才”。在此期间，秦观与苏轼同游无锡、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。
但纵算有苏子瞻不吝提携，秦观仍命运不济，两度应考均名落孙山，名声算不得响亮。
然苏轼何许人也？昔日文宗欧阳修读其中试文章，与老友梅尧臣说:“读苏轼书，不觉汗出，快哉!老夫当避路，放他出一头地也。”而单以诗词文章论，其并不逊当世文宗王介甫分毫。
至于治平四年中第的黄庭坚也算是名动天下的人物，其首提作诗当“点铁成金、夺胎换骨”之说，风格以吟咏书斋生活为主，重视文字的推敲技巧。书法方面，其擅长行书、草书，楷书也自成一家，尝作诗曰“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”对王羲之书法之感悟深也。
苏子瞻至江宁与王介甫公相会，此乃文坛美事，也难怪士子云集，一为拜见名士真颜，亦求入得苏、王法眼提携一二。
是日，阵雨来的快去的也快，空气中总算有了淡淡的凉爽之意。
蒋山山脚，两艘乌篷船缓缓靠岸。当头的乌篷船船舱走出数人，尽是十多岁的少年，看装束应是主仆。
“蒋山，即钟山。自六朝第一位帝王东吴大帝孙权开始，钟山即成为帝王陵寝及功臣勋戚的葬地所在，又是江东佛教胜地，且均为军事要冲，兵家必争之地；古往今来，多少文人雅士遨游钟山，留下脍炙人口的诗文篇章……”王棣当先领路，不忘解说一番。
“在钟山风物中，历史最为悠久的为佛寺建筑。在六朝时期，钟山寺宇达七十余所，梵宫刹宇林立，钟磬之声相闻，而金陵之地更不知凡几，正所谓是‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’。”
江风掠过，吹动衣袂飘拂，一袭白裳的王棣愈显丰朗俊朗，年仅十岁的他身量高出同龄人不少，俨然是唇红齿白的翩翩美少年：“可惜的是，岁月沧桑，历代迭有兴废，至今仅山左之‘灵谷寺’犹具规模。呶，前面隐约可见的庙宇便是了……钟山其余寺庙，大多荒废，如梁武帝普通元年在钟山绝顶兴建的‘大爱敬寺’，最为宏丽，武帝萧衍曾亲往游览赋诗，昭明太子萧统和之。该寺已毁于战火，至今犹可见其遗址。其余如无量殿、宝公塔、志公殿、定林寺等，或破败不堪，或已成残垣断壁。然钟山绝顶或半山溪谷之间，时见颓垣遗基，古寺废址，六朝钟山佛寺全盛景象，可见一斑。”
他又指向山峰，侃侃而言：“钟山有三个山峰，呈笔架形。主峰居中偏北，叫北高峰，为宁镇山脉之最高峰。其东南第二峰为小茅山。第三峰居西，称天堡山。环山溪流交汇，湖泊众多，北麓的玄武湖、山南的紫霞湖、燕雀湖、琵琶湖等尤负盛名。”
他姿容俊美，声音中童气尚未散尽，但言语不疾不徐，隐隐然已具名士儒雅之风。
身旁那着紫箩裳的清丽少女撇了撇嘴，作不屑状：“年纪小小，倒是挺能说的。”
王棣淡淡的笑道：“祖父令我陪伴贵客，总需得尽地主之谊。”
少女偏偏唱反调：“是显得你能吧？叽里呱啦的说个没完没了。”
另一个圆脸少年略微期艾地插话：“姑姑，三郎为咱们导游解说也是一番好意……”
少女杏目一瞪：“过儿，你要作甚？帮着外人欺负我么？”
圆脸少年苦着脸“哦”了声，偷偷地向王棣摊了摊手，表示爱莫能助。
王棣简直要拊额长叹，这姑侄二位脾性迥异，侄儿倒是位敦厚的实在人，姑姑却颇具刁蛮公主的潜质。嗯，不是潜质，是特质。
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