小普神识穿越至黄河之滨时，正值天地初开后的第一个秋分。
伏羲氏独立于邙山之巅，手中蓍草随天风摇曳，每一根草茎都折射出河图洛书的光影。
黄河水自昆仑而来，在孟津渡口形成巨大的漩涡，漩涡中心隐约浮现出龙马的虚影，其背甲上的旋毛正对应着"一六居下，二七居上"的河图数理。
"天地未分时，太极混混沌沌。"
伏羲转身将蓍草抛向空中，草茎在空中自动排列成阴阳鱼图案，
"太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"
话音未落，阴阳鱼突然分裂为青、赤、白、黑四色光晕，分别对应春、夏、秋、冬四季，每一季光晕中又衍生出三个爻位。
小普凝视着空中的光影，发现每个爻位都蕴含着不同的变化：阳爻如金戈铁马，阴爻似绕指柔丝。
当四象光晕交融时，八个由三爻组成的卦象逐渐清晰——
乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
每个卦象都与黄河两岸的自然景观产生共鸣：乾卦对应邙山的巍峨，坤卦呼应河洛平原的广袤，震卦应和壶口瀑布的轰鸣。
"八卦者，挂也。"
伏羲轻点乾卦，三道阳爻化作金龙腾空而起，
"乾为天，天行健，君子以自强不息。"
金龙盘旋间，龙鳞上浮现出"元亨利贞"四字，
"此乃乾卦四德：元始、亨通、和谐、贞固。"
龙尾扫过坤卦，大地顿时裂开缝隙，清泉喷涌而出，
"坤为地，地势坤，君子以厚德载物。"
小普注意到乾卦与坤卦的爻位完全相反，刚柔相济的态势一目了然。
当他将神识沉入震卦时，忽然感受到雷霆万钧之力。
震卦的爻位排列为"一阳在下，二阴在上"，
恰似春雷破土，阳气从地底迸发。
"震为雷，动万物者莫疾乎雷。"
伏羲弹指间，黄河水突然凝结成冰，又在刹那间被震卦的雷光击碎，
"雷水解卦，正是以霹雳手段破除坚冰。"
巽卦的风象则呈现出截然不同的形态。三爻中一阴爻深入二阳爻之间，如微风穿透岩石缝隙。
伏羲挥袖成风，风中竟裹挟着河图的星芒：
"巽为风，入万物者莫疾乎风。"
风过之处，黄河岸边的芦苇自动排列成洛书九宫，
"你看这风天小畜卦，正是以无形之风积蓄力量。"
坎卦的水象让小普联想到灵山的苦海。
卦象中一阳爻深陷二阴爻之间，恰似水流遇阻形成漩涡。
伏羲挥手招来神龟，龟甲上的洛书纹路与坎卦完美契合：
"坎为水，陷万物者莫疾乎水。"
龟甲中央的"五"字突然亮起，
"洛书九宫以五为中，正是坎卦的枢纽之道。"
离卦的火象则如灵山焚经台的烈焰。
卦象中一阴爻夹在二阳爻之间，外实内虚，恰似火焰燃烧时的形态。
伏羲点燃真火，火苗中浮现出"离为火，丽万物者莫疾乎火"的古篆：
"离卦上下皆阳，中间阴虚，正是光明与虚空的辩证。"
艮卦的山象让小普想起师父闭关的山洞。
卦象中一阳爻止住二阴爻的沉降，如高山屹立不倒。
伏羲指点邙山，山体上的岩石纹路竟与艮卦爻位一致：
"艮为山，止万物者莫疾乎山。"
山顶突然浮现出"山天大畜"的卦象，
"此卦教我们积累德行，厚积薄发。"
兑卦的泽象则如灵山的放生池。卦象中一阴爻浮出二阳爻之上，恰似水面波光粼粼。
伏羲挥手成湖，湖面上倒映出"兑为泽，说万物者莫疾乎泽"的倒影：
"兑卦上缺，象征喜悦与沟通。
"湖底突然升起九盏莲花灯，对应洛书九宫的"戴九履一"。
当八个卦象在空中形成八卦图时，小普的识海突然涌入大量信息。
他发现每个卦象不仅代表自然现象，还对应着人体的不同部位：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
更奇妙的是，八卦与洛书九宫的方位完全吻合：
乾居西北，坤处西南，震在东方，巽位东南，坎正北，离正南，艮东北，兑正西。
"八卦相错，数往者顺，知来者逆。"
伏羲展开六十四卦图，每卦皆由两个经卦重叠而成，
"八卦为体，六十四卦为用。"
他随手拨动蓍草，乾卦与坤卦重叠形成"泰卦"，
"天地交泰，吉。"
而坤卦在上乾卦在下则成"否卦"，
"天地不交，凶。"
小普尝试用蓍草推演，发现每一次爻变都对应着不同的变化趋势。
例如乾卦初九爻"潜龙勿用"，暗示时机未到需隐忍；九二爻"见龙在田"，则预示崭露头角的机会。
当他推演到上九爻"亢龙有悔"时，蓍草突然断裂，
"此爻告诫我们物极必反，需知进退。"
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