祟仁亲王和雍仁亲王对阿萨亲王介绍了自己的身份，阿萨亲王听到他们的身份后明显有些失望，因为他想见的是那个写《论持久战》的男人，除此之外，他外甥告诉过他，“我从来没见过像地球人这样残暴的种族，搞屠杀，而且是毫无理由的搞屠杀，尤其是在龙国的金陵他们竟然杀了30万平民！还有到处抢劫平民的物资做补给，烧杀抢掠，无恶不作！”
阿萨亲王他们作为高维度的生命，本质上是排斥这种低维度人类的原始暴力的，而且还自相残杀（在高维度生物看来，地球人都是同类）并且还对着手无寸铁的生命下手，还有烧杀抢掠这件事，他们的雅各宾人虽然有的时候也跟别的文明打仗，但是他们从来不干烧杀抢掠这种事，在他看来，什么”现地自活”“就地补给”都是借口，没实力就不要打仗。
阿萨亲王作为高维度的生命，对地球人类的暴力行为感到排斥。他认为地球人类的烧杀抢掠是原始和野蛮的行为，这种行为在高维度生物看来是不可接受的。
阿萨亲王原本期待与《论持久战》的作者那个姓毛的男人交流，因为他对这本书的思想和战略感兴趣。然而，他见到的却是祟仁亲王和雍仁亲王，这让他感到失望。
阿萨亲王对地球人类的行为感到不满，尤其是对金陵大屠杀等历史事件的批评。他认为地球人类的烧杀抢掠行为是野蛮和不可接受的。
雅各宾帝国的母星土地面积是地球的两倍，这使得他们在资源和后勤方面具有巨大的优势。这种优势使他们能够承受长期的战争消耗。雅各宾帝国作为一个大国，有能力进行长期的战争。他们的战争观念是基于实力和资源的消耗战，而不是通过烧杀抢掠来获取资源。
阿萨亲王对地球人类的烧杀抢掠行为感到反感，他认为这种行为是野蛮和不道德的。他无法理解地球人类为何要对自己的同类进行如此残忍的行为。阿萨亲王认为，现代战争应该是基于实力和资源的消耗战，而不是通过烧杀抢掠来获取补给。他批评地球人类为这种行为找借口，认为这是不可接受的。
雅各宾帝国在战争期间贯彻的就是一个前线紧吃后方也紧吃，因为没办法，工厂生产的太多了，不紧吃吃不完。而且如果二战时期的漂亮国士兵是少爷兵的话，那么雅各宾帝国的士兵就堪称是贵族兵，他们不仅经常拿各种食品到处撒发，还能要求个性化定制菜肴，前提只要你付得起钱就行。因为雅各宾人的科技是最先进的，而且经济也是最好最强劲的。雅各宾帝国在战争期间使用量子隧穿技术传输物资，这种技术不仅高效，还能确保物资的及时供应。即使量子隧道被毁，他们还可以通过飞船运送物资，这种双重保障确保了后勤的稳定性。雅各宾帝国甚至拥有移动的飞船工厂，可以将工厂直接搬到战场上。这种先进的后勤支持使得他们在战争中具有极高的灵活性和自给自足能力。
雅各宾帝国的士兵被称为“贵族兵”，他们在战争期间的生活品质极高。他们不仅有丰富的食品供应，还能要求个性化定制菜肴，只要愿意付费。这种生活方式体现了雅各宾帝国强大的经济实力和先进的科技水平。?雅各宾帝国的军事文化强调科技和经济的优势，他们的士兵在战争中过着贵族一般的生活。
阿萨亲王认为，战争应该是基于实力和资源的消耗战。如果一个国家或文明无法承受长期的战争消耗，那么它就没有资格发动战争。这种观念体现了雅各宾帝国对战争的严肃态度和对实力的重视。
雅各宾帝国反对通过烧杀抢掠来获取补给的行为。他们认为这种行为是野蛮和不道德的，尤其是在他们自身资源丰富的情况下，完全没有必要通过这种方式来获取资源。
雅各宾帝国不喜欢虐待俘虏，甚至不喜欢抢夺他人的东西。他们认为，真正的强者不需要通过欺凌弱小来证明自己。这种观念体现了雅各宾帝国的道德标准和对人性的尊重。
雅各宾人有一种观念，即“真男人是不用欺凌弱小的，真男人是敢啃最硬的骨头的”。这种观念不仅体现在他们的军事行为上，也体现在他们的社会文化中。
地球人类在战争中往往伴随着烧杀抢掠，这种行为在雅各宾人看来是野蛮和不可接受的。特别是金陵大屠杀等历史事件，让雅各宾人对地球人类的行为感到不解和反感。
地球人类在战争中常常虐待俘虏，这种行为在雅各宾人看来是懦弱和不道德的。他们认为，真正的强者不需要通过欺凌弱小来证明自己。
雅各宾帝国希望通过帮助地球人类，将其培养成一个区域缓冲带，以对抗未来的马拉帝国。这种战略规划体现了雅各宾帝国的长远眼光和对宇宙政治的深刻理解。
雅各宾帝国希望地球在未来成为他们的代理人，这不仅有助于他们在宇宙中保持战略优势，还能减少直接冲突的风险。
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