在江户町人戏中，「糊涂贵公子」通常有三大特征：
挥霍无度（如俊仁的「广告车身+免税店」烧钱计划）
迷信奇技淫巧（200公里时速≈「电气妖怪」的现代版）
被商人忽悠（十河信二≈新时代的町人投机者）
而1955年的日本贵族圈，确实这么看新干线：
近卫文麿遗孀：「秩父宫家专产狂人，老子信北一辉，儿子信铁路妖怪。」
德川宗家当主：「这哪是铁路？分明是《东海道四谷怪谈》里的幽灵车！」
雍仁亲王甚至梦到：
「十河信二穿着町人戏服，摇着算盘唱：『老爷再投一千亿，保证铁路飞上天～』」
醒来发现俊仁真在签支票！」
贵族沙龙里的「新干线怪谈」
华族毒舌金句集：
发言者 暴言 潜台词
德川宗家 「这玩意儿跑起来，怕不是要召唤平将门怨灵？」 暗示技术危险如古代诅咒
近卫遗孀 「当年他父宫信北一辉搞政变，如今儿子信十河搞铁道暴动！」 把技术革命比作武装叛乱
鹰司家 「依我看，该把新干线图纸送给爱因斯坦烧纸钱！」 嘲讽超越时代=死人才能理解
俊仁的反击：
「诸公若坐牛车更显风雅……不如把竞马场的赌马券也烧给祖宗？」
町人戏的现代变体——十河信二的「算盘谣」
江户商法 vs 昭和铁道：
町人戏套路 十河信二操作 效果
「越后屋，今天也是大降价！」 「奥运前通车，稳赚不赔！」 议会批预算
「客官～这绸缎全江户独一份！」 「200km/h全球独此一家！」 财阀入局
「买三匹布送簪子哟～」 「投资新干线送免税店十年！」 商户抢签
雍仁的幻视：
「每次十河开口……
本宫都幻听三味线伴奏……
活像在看《东海道铁道狂死郎》！」
尽管恐惧，雍仁不得不承认——
俊仁比他更「贵族」。
北一辉时代的雍仁只会空谈理想，而俊仁却懂得：
用商业街盈利反哺铁路（町人式精明）
拿奥运当幌子捞预算（政治家手段）
甚至提前囤积澳洲铁矿（棋手级的布局）
「这小子的狂气里……居然混着我没有的算计？」
这种「青出于蓝」的欣慰，反而加深恐惧：
「若我当年有他的手腕，现在日本会不会是另一番模样？」
「——还是说，会死得更惨？」
秩父宫家纹「若竹与雀」（若竹に雀）
1874年明治天皇为规范宫家纹章，授意纹章博士高崎富风设计。秩父宫家纹最终方案源出《后汉书·百官志》：
「竹有节而虚心，雀虽微知反哺」
改成《愚者船》的自嘲实际上是对俊仁的无奈，因为俊仁连固执都像极了他。
1494年《愚者船》寓言：
一船疯子驶向「愚人天堂」，全员不自知
但是雍仁亲王说的也对，俊仁本身也是一个理性到尽头就是固执的人，这也是他和雍仁亲王最大的不同，雍仁亲王的固执奔向疯狂的火，但是俊仁的固执迎向的却是风，风若吹断竹雀尚有逃生之机，而火烧竹雀则生机渺茫。
固执的两种形态——火与风的辩证法
维度 雍仁亲王（火） 俊仁亲王（风）
固执本质 理想主义的燃烧 理性计算的偏执
表现形式 狂热信仰（北一辉） 精密布局（新干线）
破坏力 焚毁自身与周围 摧折障碍却留后路
结局 战后政治死亡 战后商业帝国
雍仁的自嘲：
“本宫是火……
烧光了退路……
俊仁是风……
吹倒了别人……
自己却还能飞。”
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