原本李寒笑想取巧把那“神医”安道全给骗出建康府，再诱拐上梁山，现在倒是不用这么费劲了，直接去救人就行了，没准去晚了这“神医”安道全都被打死了。
朱汝贤这家伙倒是在一定程度上给李寒笑他们提供了一点便利，但是这便利也是提供在“神医”安道全的痛苦之上。
这回是得想办法救了那“神医”安道全，再把那匹“一丈黑”的宝马给一块儿抢出去。
“本来此次我们来，是想请这位安神医上梁山的，没想到他遇见了这种窝囊事情，现在只能设法救了他再说了！”
李寒笑对“活闪婆”王定六说道。
“既然如此，若是能救了他，李寨主也算是他的救命恩人，他也该报恩加入水泊梁山了，只是想在那朱汝贤的庄园里面救人，可不容易啊……”
“活闪婆”王定六面露难色，按照他的解释，这朱汝贤把“神医”安道全关在了他城外的庄园里面折磨，而朱家这在建康府城外的庄园占地面积极大，里面道路曲折难寻，而且其中有不少下人，那些使唤下人不算上的情况下，至少也得有百十来个护院、守卫、兵丁、差役，而且据说那朱汝贤贴身还有两个高手保护，想要在朱家庄园里面抢人，然后全身而退，这怕是不太容易。
“兄弟可知道那两个高手的内情？”
李寒笑听了“活闪婆”王定六的话，反而放心了不少，因为虽然按照“活闪婆”王定六所说，这朱家的庄园里面常住人口不少 但是这有战斗力的人也就是百十个的样子。
以李寒笑、秦致和石秀三个的人武艺，就算是没有王定六帮忙，要全灭这些人也不是不可能。
但是这其中唯一的变数应该就是那两个朱汝贤的贴身高手，和高手打与清兵是不一样的，他们很有可能两个人就能挡住李寒笑这边的两个战斗力，剩下的一个人面对百十来个人，压力就会挺大的。
“那两个朱汝贤的贴身高手，小弟也有所耳闻，一个名叫贺从龙，乃是交趾人的百越人，据说会当地的山中蛮族武艺，与中原武艺不同，据说在山中可毙虎豹，前些年因为参与蛮族造反而被朝廷捉住，后来是朱勔知道这家伙武艺不俗，将他从死囚牢里面放出来当了儿子朱汝贤的护卫。”
这个贺从龙李寒笑知道，原着里这家伙是江南方腊麾下头领，官拜御林都教师，曾经带着一万御林军去抵抗卢俊义，但是后来此人被“玉麒麟”卢俊义所生擒，没有交代其下场。
这就让人对于他的实力定位很迷茫，因为这家伙没有明文的出手记录，你说他弱吧，方腊手下的高手也不少，四大元帅一个比一个牛掰，他身边的御林军总教头那也是个贴身保镖，换成曹操那就是典韦、许褚级别的，要是方腊在身边放了个废物，恐怕方腊他自己都睡不着觉。
反推的话 从他仅有的败给“玉麒麟”卢俊义的战绩，还是推算不出他的实力定位，因为正常情况下来说，输给“玉麒麟”卢俊义这件事情不丢脸，因为梁山一百单八将，再加上四大寇里面的其他非法师类型将领在单独面对卢俊义的时候，都是这个下场，不是生擒就是个死，卢姥爷的战力实在是太逆天了！
就是方腊手下“护国元帅”厉天闰这种高手也就三十回合就被认真的卢姥爷给砍了，贺从龙肯定是打不过的。
而作者也没有写上这位贺从龙是打了多少回合才被卢俊义生擒的 要是一两个回合，他估计实力高不到哪里去，要是二三十回合，贺从龙起码有厉天闰的本领，如果超过五十回话，贺从龙就是顶级高手了。
很遗憾，这些描述通通的没有，李寒笑只能反推，朱勔毕竟也是见过世面的，他能够看上这贺从龙的本领，叫他作为护卫，这也本来就是一种认可，所以此人的武艺李寒笑估计起码得有一般梁山泊天罡星的本领，否则入不了朱勔的眼。
此人的武艺如此估计，起码“拼命三郎”石秀想要速胜他是做不到的，李寒笑和“金面佛”秦致倒是可以战胜他，但是他的实力究竟如何，李寒笑也不能下定论，还是得看真实情况。
“还有一人，是个吐蕃国的番僧，叫什么罗摩衍的，据说是吐蕃密教八大明王之一，就是吐蕃那边八个绝顶高手之一，江湖上都叫他什么‘金刚手菩萨’，据说他是以前在吐蕃国那边扶持了一个什么部落首领想要统一吐蕃各部的，但是事情败露，孤身一人逃进了汉地，后来就成了朱勔的座上宾，据说此人修炼什么欢喜禅，就是咱们汉人的房中术，还会炼药，极受朱勔父子喜爱。”
李寒笑听了，大概就知道这家伙的来历了，其实在现在已经没有吐蕃王朝了，只是宋朝的汉人还是愿意这样称呼青藏高原上的吐蕃人而已。
早在公元877年，吐蕃国就爆发了起义，起义军首领许布达泽等四人率军攻下山南穷结，将吐蕃王朝历代赞普的陵墓掘毁多处，取出的殉葬财物，则由几个首领们瓜分，这场吐蕃历史上范围最广，规模最大的农民和奴隶大暴动，直接使得昔日盛极一时的吐蕃王朝灭亡。
而在吐蕃王朝崩溃之后，出现了大大小小许多政权的割据局面，其中出现了四个王系，而宋朝在11世纪开始，大宋向河西走廊等地的藏族部落拨发弓箭及其它武器，并招募藏族弓箭手，在藏人中建立类似大宋民兵的军事体制，以共同防御西夏人的入犯及袭扰，宋将王韶在今甘肃临夏，临洮一带大量开拓土地，招纳30多万藏人从事垦种，依旧视他们为吐蕃人。
看来这位“金刚手菩萨”应该就是西藏密教里面某一个教派里面的领头人，他想要扶持四个王系里面的其中一个，想要统一藏地，但是没有成功。
李寒笑非常清楚，这西藏的武功尤其独到之处，以其威力不俗和非常神秘而着称，明末清初之际，藏教密宗派僧人参与满族入关，封位国师，清朝期间，担任宫廷护卫，武举人考核，借鉴参考各家门派套路，逐步改变为灵活而非摔跤类粗硬动作，却终究不能融入中原各武术门派。
宋朝时期，中土武学与西藏武学交往并不广泛，双方都不熟悉，但李寒笑明白，这种番僧一般都有点武艺上的独到之处，尤其是这个番僧还会炼药，保不齐他还会用毒，并不只是会炼制那些房中之药。
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