话说到这个份上，不干也得干，不干有违良心，背着教廷直接干又好像有点伤害原则，两位神父感觉自己好像一不小心就被绑上贼船，不太舒服。
唯一能让他们稍微舒服点的是，他们的手机确实在先前的战斗里被打坏了，联系不上教廷也是情理之中可以理解的事情。
不过去找入圣教的麻烦还真是刻不容缓，这间教堂的事情，教廷不明白是怎么回事，入圣教却一定知道自己损失惨重，一旦他们反应过来总会做点什么，而这个做点什么中最有可能倒霉的就是无辜的平民。
林文潇手动施法，三人张开天使之翼，借着火光掩映升入高空隐入夜色。
高空之上朔风呼啸，割面如刀，托马斯和布奇暗自把惊叹噎在口中，大夏人似乎对神没有什么敬畏，他们不是第一次在林文潇的施法下感受天使羽翼的加持了，上一次是在危急的战斗中，为了肃清邪恶增加战力无可厚非。这次却是拿来赶路，天使之翼彻底被当成了工具，这让两位神父心中多少有点别扭。
看她灵动飞行的姿态，早就不知道把这天使之翼用过多少次了，这很让人怀疑她到底有没有滥用。
这种对神圣符号的工具化在两位神父看来是狂妄之举，这份气质比起一个教廷的魔法师，更像是一个没有信仰的科学家，但不得不承认这样的效率才是最高的。
上帝选择了她作为十字圣痕的承受者，是因为教廷已经到了必须要用这种方式来挽救了吗？
在看过燃烧的教堂之后，产生教廷需要被拯救的想法，倒是不足为奇。
入圣教是一个庞大的邪教组织，但谈不上组织严密，更谈不上什么积淀深厚，他只是信徒广泛存在而已。
人类一旦过于追求效率就容易耻笑善恶黑白，而入圣教这种以戕害来表达对“良善”的推崇的组织，则是这种观念下最为极端扭曲的产物。
想要将整个入圣教肃清干净是办不到的，他们渗透在欧陆的各个国家各个角落，可能每个地方人都不多，每一个支脉都随时可能隐没起来，像一滴水融入大海。
林文潇不过是从前面那个冒牌主教那里读取了关于他的上峰的信息——这倒是比读心术更麻烦，需要一些稍嫌复杂的魔法加以配合，或者用更加复杂的言语暗示引导使被读者想到这些信息，并不像那些浮于表面的心思一样稍加解读就能看出来。
所以他们找到的是一处深山据点，果然又是一个以逆十字为标志的建筑，看形制像是教堂，却颇为简陋，上门狠狠斗了一场，反倒比之前那次更轻松，原因无他，一来对手猝不及防，二来这边人手没有冒牌主教那里的多。
为首的祭司确实本事要比之前那个肉脚厉害不少，可是放在林文潇眼里依旧不够看，鬼知道那一百年里她打过几次架，揍过多少人。
经此一战，林文潇感受更清晰了几分，神逸猜的没错，高院长做了手脚，让他们得以快速恢复到大梦之中的水准。而唤醒修为的方式对她来说一点都不陌生。
就好像记忆总是把各种信息放在一起储存那样，事件、声音、场景、关系往往会封装成一个整体——这就是为什么当一个人突然忘记了某件刚才还在想的事情时，回到先前的场景中走两步，瞬间就能想起来的原理。
而高院长做的手脚与之相似，只要你找到了类似的技巧运用场景，多年的修行就会被身体想起相关的部分。
原理很简单，实践很麻烦，因为其实每个人都不知道自己的修行是和什么样的场景绑在一起的。
诚如老师上课时讲了个笑话帮你记忆知识点，但考试的时候面对难题，你却不知道该回忆哪个笑话——虽然有时候体验为知识没记住，笑话才是本体，那说明老师讲笑话水平不高。
这一次托马斯和布奇没有陷入任何危险，主要对手被林文潇拖住，清理杂兵他俩游刃有余。
虽然两位神父多少有点圣母心，不过他们的圣母心仅限于尽可能让对手死的不要太惨烈或者太痛苦。翻译成人话就是——不用刀砍，能秒尽量秒。
有的人追求千军万马避白袍，有的人不介意敌血飞溅石榴裙，说到底都不过是打打杀杀的事，道德上没什么差异，区别都在审美上。
如果要跟杀戮讲道德，那只能考虑谁为了什么而杀谁。
比如眼下的事情，就可以理解为林文潇为了练级救陈宇沫而杀一些死不足惜但其实关系不大的人。也可以理解为托马斯和布奇为了拯救欧陆之上的万千黎庶而杀一些死不足惜的邪教徒。
如果是这么看的话，同一场杀戮中同一阵营的两拨人，托马斯他们的道德水平确实比林文潇要高一点，就一点点。因为细说还得考虑伤害陈宇沫的也是这些入圣教徒的同党。
反正，不那么道德的林文潇并不介意使用一些比常人更残酷的手段，于是，这个深山据点的祭司被拿下后，在临死前遭遇了一些实在谈不上美好的不幸事件——算他倒霉，上一次林文潇因为急着给托马斯他们结尾，草草审读了一番就把冒牌主教给杀了。
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