元贞声如洪钟，声音中充满威慑。胡天只是应付的跟着念了一句，机关竟然启动了。元贞一直说几个字是咒语，难道世界上真有咒语？咒语在神秘学角度来讲，只是作为连接物质与精神的桥梁。语言学角度没有明确定义，应该能理解成特殊语法如何影响感知。胡天更相信咒语只是在心理学角度上的自我暗示的仪式化包装。只是不同文化下的共性结构语言罢了。
可是木盘子上的咒语超出胡天的认知，和他对咒语的理解半点关系也没有，只是念了一句机关就启动了，齿轮声过后木马“咔咔咔”的移动到侧面，偏殿的入口漏了出来。
胡天盯着洞口觉得非常意外，洞口半米宽，一米长悄然无息的出现在大家面前。同样向外面冒着香味，是混合薰衣草，夜来香的味道。香味很冲，洞口一开就飘满整个大殿。胡天有些发懵，他不相信咒语像传说中讲的有超自然的魔力，洞口能打开肯定有别的原因。
“ 会不会是声波打开的偏殿洞口？利用共震什么的原理。”
“很有可能，声音也是有指纹。根据频率的不同组合有可能会打开声控锁。”
生物特征识别技术，可是刚起步的技术，在现代都没有广泛运用。怎么可能一千年前的古人已经可以使用了？
承认是咒语解释不通，生物特征更说不通。
“会不会我们无意触碰到了机关？”胡天问。
“应该不会，大殿里我们都找过了，并没有机关。”
这一间大殿和上一间几乎没有什么不同，找起线索也轻车熟路，确实没找到任何线索。反到胡天念出咒语石马移开露出洞口。证据都指向生物特征识别，这也由不得胡天信和不信了。
胡天决定这件事上先存疑，不下结论，等找到有利的证据，一定能够知道原理。他不和元贞继续理论，目光注视到洞口处，下面应该是同样规格的偏殿，但也不能轻易进入，还得先进去一个人探探。这不用他说，元贞走过他钻进了洞口，五分钟左右洞口昏黄的光照上来。元贞应该把油灯点燃了，说明偏殿半没有危险。
胡天四个人下到偏殿时，元贞已经上了舰桥，熟练的操纵控制杆。按照他的意思，他们去的下一间佛殿是西方阿弥陀佛，又叫无量光佛或无量寿佛。他的颜色应该是红色。象征 妙观察智，清晰洞察诸法差别相的智慧。能够净化贪欲爱欲，执着。代表了无量光明、无量寿命，慈悲，接引净土。胡天认为元贞的科谱只不过是佛教进化上千年的结果，各佛名都自成系统，在文化上倾注了几代人的心血。他们不断完善，才有了现在的规模。单从文化上讲，佛教是非常有贡献的，影响了世世代代的人。
但是就文明来讲，佛教只是拖了后腿。他让人不断幻想，做无意义的事。元贞已经迷失在这套庞大的系统里，以为人们为梦想设立的偶像确有其事。把经文背的滚瓜烂熟。不过这次出来找刘置，也多亏元贞的博学，才少走了很多弯路，洞学里的佛殿基本和元贞脑子里所记的一致，他的梦想对找到出路还是很有用的。
元贞在舰桥上操作完毕，把第二根，第三根控制杆推到最上面。他是想把宝生大殿和阿弥陀佛大殿都升到金属栈道上。胡天不用多问，他只要静下心等就可以。
大殿上升的很平稳，四十分钟后他们又来到金属栈道上。元贞这一次并没有让大家休息，而是经过金属栈道中间的十字路口，向西方走过去。四面的栈道基本是等长的，行走的时间一致。他们在靠近岩壁的地方看到阿弥陀佛大殿。进入大殿胡天一眼看到坐在佛龛上的阿弥陀佛。这是他唯一熟悉的佛相，每次陪刘霜去寺院，总能看到阿弥陀佛。但密宗的阿弥陀佛和汉地的大有不同。
这尊阿弥陀佛像全跏趺坐双脚盘坐，脚心向上。身上穿着袈裟，只覆盖左肩，右肩和右臂袒露，袈裟的纹饰很有藏式风格。他坐的莲花月轮座上和之前的大有不同，是多层叠瓣的样式。身后有头光和身光组成的大背光，饰有火焰纹或卷草纹。阿弥陀佛双手上下相叠，掌心向上，放在脐间或腿上，元贞叫这是禅定印。禅定印之上托着一个钵盂。钵盂胡天倒是熟悉，汉庙和电视剧里经常见到。 钵盂中盛有甘露，甘露之上立着一株长寿宝瓶，瓶口生长着如意树。
这尊佛倒是胡天见到最有特点的，不光坐姿有特点，长相更有。他头顶有高耸的顶髻。顶髻之上还有肉髻，肉髻上挂着有顶严，摩尼宝珠。双眉间更有点，中间有一根右旋的白毫，面容给人一种慈悲，宁静，圆满的感觉。
“白毫是佛的三十二相之一，肉髻也是三十二相。”
元贞又冒出个三十二相，胡天可不敢接碴，把他话逗出来讲解三十二相还不得一个小时，他哪有那么多时间浪费。前两座佛殿线索都在贡桌上，他放学眼贡桌，想找出线索。
贡桌也是大黄色的，上面的贡品比前两座佛殿都要多，足足摆了七排。大多数他都不认识，能认出来的只有一只大号的铜铃，竖着摆在贡桌上。
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