保洁工趁机窜向消防通道。龙安心只来得及看清他右手缺了根食指——和那个包工头王勇一模一样。
"快找！"陈默跪在灰烬中翻找，"1983年那份原始记录！"
龙安心在烟雾中咳嗽着，目光扫过狼藉的架子。突然，他在角落发现个铁皮箱，锁眼周围有新鲜划痕——有人试图撬开它。
钥匙插进去，严丝合缝。箱子里只有一本薄薄的册子，封面用毛笔写着《苗疆风物志》，落款是1951年。翻开内页，夹着张发黄的照片：一群穿中山装的干部围坐在火塘边，中间是个穿苗服的老者，正在往木牌上刻符号。
照片背面写着："湘西土改工作队与歌师吴老九抢救民族文化遗产合影"。
"找到了！"陈默的声音在发抖，"这是最早的官方记录！比林氏集团的注册早了半个世纪！"
龙安心却盯着照片里的苗服老人——那眉眼，那缺了半截的小指，分明是年轻时的务婆。原来她本姓吴，是歌师的后代。
---
**县法院的调解室**冷得像冰窖。林妍坐在对面，手指上的钻戒在阳光下闪着冰冷的光。她身边的王勇脖子上贴着纱布，右手藏在桌下——昨晚在档案馆被门夹伤的。
"撤诉可以。"林妍推过一份文件，"把这个签了。"
龙安心扫了一眼，是《商标共存协议》。条款写着允许合作社继续使用七个符号，但必须注明"授权自林氏集团"。
"休想。"他把文件撕成两半，"这些符号属于全体苗族人。"
林妍突然笑了，涂着猩红指甲油的手指敲打着桌面："你知道最讽刺的是什么吗？"她凑近，香水味熏得龙安心想吐，"你拼命保护的这些东西，在苗语里叫'阿耶玳'——意思是'死人的文字'。"
龙安心浑身发冷。他想起务婆说官府见了这些符号要杀头，想起阿吉伯用血画的那个鱼骨，想起歌本边缘务婆写的那行小字："官家要纸我们就给纸，要字我们就写字......"
"她骗了你。"林妍的声音像毒蛇吐信，"这些根本不是文字，是古代苗巫的诅咒符号。"她翻开一本发霉的古籍，"《辰州府志》记载，乾隆年间苗民起义前，就是用这些符号传递密信。"
王勇突然插话："我们可以告你宣扬封建迷信！"他缺了食指的右手挥舞着，"现在政策可不允许搞这些！"
调解室的门突然被推开。吴晓梅扶着墙站在那里，瘦得像张纸。她手里举着个老式录音机，按下播放键——喇叭里传出务婆苍凉的歌声，正是那首《开天辟地歌》。
"听......"她虚弱地说，"第三段......"
歌声中，务婆用苗语反复吟唱着一个词："阿耶玳"。但仔细听会发现，每次发音都有细微差别——有时是"阿耶玳"，有时是"阿耶代"，甚至还有"阿耶呆"。
"这是语言学上的'音位变体'。"陈默突然明白过来，"说明这个词是外来语！"
林妍脸色变了。她猛地站起来，碰翻了茶杯："胡说八道！"
"《华阳国志》记载，"吴晓梅一字一顿地说，"三国时期诸葛亮南征，曾命人创制'夷字'教化西南少数民族。"她咳出一口血，继续道，"务婆说，'阿耶玳'是古汉语'夷字'的苗语音译——意思是'我们的文字'。"
满室寂静。龙安心想起务婆木牌上那些符号——它们确实有些像简化的甲骨文。如果真是这样，那么这些"苗文"实际是......
"汉苗文化交融的活化石。"陈默激动地翻开《苗疆风物志》，指着其中一页，"看这里！1951年的调查记录明确说，这些符号与巴蜀图语有渊源！"
林妍的律师突然开始收拾文件："我的当事人需要重新评估......"
"晚了。"陈默冷笑，"我已经向国家民委提交了《关于湘西苗族符号的文化认定申请》。"他看向龙安心，"顺便，州电视台想采访你们合作社，主题是'民族团结背景下的非遗保护'。"
林妍摔门而出的声音像声枪响。王勇临走时恶狠狠地瞪了龙安心一眼，缺指的手在脖子上比了个割喉的动作。
---
**回寨子的车上**，吴晓梅昏睡在后座，额头烫得像块炭。龙安心握着方向盘，目光不断瞟向后视镜——有辆黑色越野车从县城就一直跟着他们。
"是记者。"陈默翻着手机，"你那事上热搜了。"
龙安心一愣。陈默把屏幕转过来——是州非遗中心小王病床上发的长微博，配图是烧焦的档案馆文件和那本《苗疆风物志》。标题触目惊心：《谁在焚烧我们的共同记忆？》
评论区已经炸锅。最顶上的一条写着："查查林氏集团的扶贫项目！他们在雷公山自然保护区内违规开发！"
山路拐弯处，龙安心突然急刹车——前方路中央横着棵新砍倒的松树。后视镜里，那辆黑车正加速逼近。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢阿耶玳，苗语，我们的根请大家收藏：(m.2yq.org)阿耶玳，苗语，我们的根爱言情更新速度全网最快。