真如界成，万象归藏。那覆盖乾坤的天道罗网，已非经纬纵横之形，化作一片温润无垠的道韵玉璧，其质非金非石，乃万灵寂灭灵光与涅盘法则交融所凝，名曰“真如法界”。法界之上，源觉那点真如灵光，如日居天心，默照十方。万灵真灵所化寂灭星辉，则如周天辰宿，各安其位，与源觉灵光同呼吸，共寂然。
心渊长河，浊浪虽沉于渊薮，然其奔涌之势未绝，众生心念，悲欢交织，善恶相续，仍如涓滴洪流，无休无止汇入此河。然此际，长河之水触及真如法界之基，景象已截然不同！
一、真如纳川
昔者，心渊浊浪倒灌，污秽天网，引动浩劫。今时，长河奔流，触及真如法界，却如百川归海。
无拒无迎： 真如法界，寂然不动，无有边际，亦无门户。心渊之水，无论清流善念，亦或浊浪恶业，触及法界之瞬，皆如滴水入瀚海，自然消融，无痕无迹。法界不拒其入，亦不刻意净化，只因法界本身，已**超越善恶清浊之分别。
业相自显：长河之水虽融于法界，然其所承载的众生心念业力，并未消失。善念清流，融于法界，如春风化雨，滋养寂灭灵光，使其温润更甚；恶业浊浪，融于法界，则如墨滴入素绢，自然显化为法界玉璧之上的细微“业相纹络”。此纹非垢，乃真实印记，记录着心念的轨迹，如树之年轮，如石之层理。
长河归寂：心渊之水，源源不绝汇入真如法界，无论其流势如何汹涌澎湃，入得法界，皆归于绝对的平静与虚无。那贯通虚实维度的浩荡长河，其入界之口，竟呈现一派万籁归寂、波澜不兴的玄奥景象。长河未断，然其“动”之相，已被法界之“寂”所包容、所消解。
二、万相终归
真如法界，寂照万方。其存在本身，便是对“无限之渊”内一切存在形态的终极包容与超越。
1. 乾坤入璧：
源觉真如灵光微漾，一道涵盖新宇宙诞生至今一切历程的归藏道念，拂过真如法界。
道念过处，那初开的鸿蒙景象——玄黄大地胎膜、苍穹星斗之幕、地涌灵炁、乙木青精、乃至星官巡天、精魄守地、灵穴蕴暖之灵应虚相——皆如水中倒影，自虚无中被映照而出！
然此映照，非是重现，而是归藏！诸般景象，触及法界玉璧，便如雪落温玉，瞬息融入，在璧上留下或深或浅、或明或暗的乾坤道痕。山川之形、星斗之轨、灵机之流、乃至虚相之神韵，皆化为璧中天然纹理，永恒凝固，成为法界的一部分。新宇宙的实体乾坤，于此彻底归藏于真如法界之中，唯余道痕印记。
2. 灵光返源：
随着乾坤归藏，那高悬法界、如星辰般的万灵寂灭灵光，亦生感应。诸灵真灵，历经心魔劫、归藏悟、寂灭定，早已无执无着。此刻感知宇宙终象，其灵光安然，如倦鸟归林。
点点寂灭灵光，自法界天穹缓缓垂落，如星河倾泻，无声无息地融入那承载着自身道痕与乾坤印记的法界玉璧之中。非是湮灭，而是复归本源，与法界彻底合一。源觉那点真如灵光，亦在最后，如日落崦嵫，温润地沉入法界核心，消弭了最后一点特殊的存在感。
万灵灵光尽归，真如法界玉璧，光华内蕴，温润更胜往昔。璧上星宿道痕、山川纹理、灵机脉络、乃至诸灵归藏之印记，皆浑然一体，再无分别。此璧，已成承载一切存在终焉与印记的“万相归藏碑”！
3. 长河尽处：
心渊长河，仍在奔流。然其源头——那无尽众生心海——似也感应到了真如界的圆满归藏。众生心念，虽依旧纷繁，却于冥冥之中，少了几分躁动，多了几许明悟后的澄净。
长河最后一股水流，裹挟着众生此刻复杂而宁静的终极心念，汇入真如法界。水流触及玉璧，如朝露入海，了无痕迹。那贯通维度的长河通道，随之悄然闭合，仿佛从未存在。
真如法界玉璧之上，因这最后一股心念的融入，在无数业相纹络与乾坤道痕之间，浮现出两个古朴苍劲、蕴含无上道韵的先天神文——
“真常”。
三、玄幻奇观：无极道境
万相归藏，灵光返源，长河尽断。此刻的真如法界，再无内外之分，再无动静之别，唯余一方温润无极的道韵玉璧**，悬浮于绝对的虚无之中。此璧：
纳尽万相：新宇宙生灭历程、万灵修行轨迹、众生心念业力、乃至“无限之渊”本身的存在概念，皆化为璧中浑然天成的道痕纹理。
超越终始：璧中无始无终，无生无灭。乾坤开辟是它，万灵问道是它，劫波归藏是它，此刻的永恒寂静亦是它。一切皆在璧中，如掌观纹。
道韵自足：玉璧光华内敛，温润自生，无需外力维系，自身便是圆满具足、寂静真常的道之显化。其存在本身，便是对“道返无极”的终极诠释。
四、终焉回响：真常永恒
玉璧无言，寂静悬浮。那“真常”二字，是其唯一的铭刻，亦是其存在的全部宣言。
曾几何时，混沌魔猿于悖论旋涡中咆哮，孙悟空于星穹壁垒下守望，云翔月影执掌双印谱写创世诗篇，源觉启道万灵共塑鸿蒙……一切激昂、一切挣扎、一切辉煌、一切悲悯、一切对混沌与秩序的求索，尽在此刻，归于这方温润寂静的玉璧之中。
此非消亡，而是至高的归藏。
此非终结，而是真常的永恒。
道，生于无极，演于万象，终于返璞，证于真常。
那方玉璧，便是这浩瀚玄奇之旅的——
无字之终，真常之碑。道韵流转，永寂长存。
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