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第110章 百家争鸣二

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当然,大儒和小儒怎么可能去盗墓,而且过分的是怎么还会唱歌,还要吟诗作赋,还要讲大道理。

这其实是庄子嘲讽儒家就是帮虚伪之徒,在庄子看来,儒家和墨家都是不折不扣的大奸大伪之徒。

所以在道家看来,盗钩者诛,窃国者侯,儒家提倡的道德和礼乐都是为盗贼准备的,都是盗贼用的上的,而且盗贼比好人用的更好。

所以庄周才说:圣人生而大盗起,圣人不死,大盗不止,因为盗贼都是圣人培养的。

道家学派怒批儒墨两家都是招摇撞骗之徒,这两帮人都在冒充救世主,其实他们没搞清楚现状,那就是人心为什么会变坏,是谁把人心搞坏的,搞坏天下人心的就是治世这帮人,从三皇五帝开始至尧舜禹。

夏禹使人心变,帝舜使民心竟,帝尧使民心亲。

尧使相互区别,舜使相互竞争,禹使相互竞争,最后禹的儿子启窃取了整个天下建立夏。

可这些人都在标榜自己在拯救天下,他们难道不知道天下就是他们搞坏的吗?

以至于天下大害,儒墨皆提倡治天下,可有治就有乱,所以治是乱的祸根,从尧舜禹到夏商周,就是一部自作多情又自讨没趣的折腾史。

所以道家认为,这个天下不但不要爱,还不需要治,不需要救,不救才有救,就好比海里的鱼儿,他们根本不认识对方,他们活的自由自在,他们需要你救吗,需要你们天天说相濡以沫吗?

是你们弄干了海水让他们相濡以沫,如果不是你们,他们本来是相忘于江湖。

又比如天下百姓,他们男耕女织活的好好的,是你们要强行征收赋税兵役劳役,是你们让他们相互征战尸骨累累民不聊生。

道家结论是:这个天下谁都他妈都别管自然太平,谁他妈的要管祸害横生。

你们这些欺世盗名之徒想救天下先拯救你们自己吧!只有先拯救自己才能拯救别人,最后才有资格说救天下(先存诸己而后存诸人)。

道家火力一开,法家门徒自然坐不住了,别山封国法官虽然多来自秦国,但法相却是大名鼎鼎的韩非,他受国相吕不韦聘请与去年赶至别山出任国法院法相。

当然,韩非愿意屈尊是因为别山出版了他的着作《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,别山君收集其作品整理编纂成《韩非子》一书。

所谓士为知己者死,韩非虽然是韩国宗室贵族,但他一个埋头搞学术的在韩国没受什么重用。

韩非其实年纪不大,今年才四十二岁,与李斯同为荀子门徒,如果不是吕不韦聘请,两年后他将入秦,然后会被李斯嫉妒陷害而亡。

可现在韩非竟然到了别山封国,而且身居国法院相高位,而且别山封国的法务院比天下任何国家管刑法高官权力都大,因为别山封国国法院是独立的,理论上,国法院可以给别山君定罪。

当然,唯一缺陷是,国法院没有制定律法的权利,它只有执行律法的权利。

如今诸子百家论战,韩非肯定要下场。

当然,法家也是反对儒家的仁爱礼乐,道家喜欢讲故事,墨家喜欢讲逻辑,韩非既会讲故事又喜欢讲逻辑。

他先讲了一个楚人卖矛和盾,他说他的矛无盾不穿,又吹嘘自己的盾能挡住任何利刃,有人便问:以子之矛攻子之盾当如何?

他又讲了秦王嫁女送了七十个漂亮侍女陪嫁,但晋国公子看上了侍女却不喜欢秦国公主,这有点像现代相亲看上闺蜜桥段(秦国嫁女)。

还有个故事说的是楚人贩卖珍珠,却用香木做盒包装得非常精美,结果郑国人买了盒子却退了珍珠(买椟还珠)。

韩非讲这几个故事是想说:形式和内容是一对矛盾体,仁爱和礼乐就是这样的关系,仁爱是内容,礼乐是形式,一个人不能既卖矛又卖盾,所以儒家的问题是不能既要仁爱又要礼乐。

韩非认为,真正的好东西是不需要包装的,如果仁爱真的好,怎么需要礼乐证明,一个女人长得丑才需要化妆,鱼虾腐烂了才需要调料,这叫物之待饰,而后行者,其质不美也!

所以礼乐是仁爱的遮羞布,是虚假骗人的东西,更何况仁爱如果需要礼乐来装饰,越说明仁爱问题很大,越说明仁爱丑陋,孔子的思想是虚伪的美来掩饰真实的丑。

儒家借用子贡的话回击道:先师孔子提倡的仁爱和礼乐是统一的,没有内容,形式也没有必要,没有形式,内容也没办法表现,仁爱和礼乐就是皮和毛共存,皮之不存毛将焉附……

所以儒家和法家属于鸡同鸭讲,双方都属于对牛弹琴,双方完全不可能坐在一张桌子上喝一壶,双方根本不在一个频道上。

只是可惜墨翟死的早,如果他还在,估计与韩非能成为朋友,但墨法两家也有根本的分歧,所以其结果也注定走不到一起。

好在由墨家主持的《诸子百家旬报》并没有限制儒家发言,更没有限制任何学派攻击墨家。

所以报纸慢慢的就变成别山封国最权威销售量最大的报纸。

因为言行无忌,这论战便慢慢的演变成天下孰是孰非,最后儒家把苗头指向别山封国匪夷所思的沉重赋税,以及吕氏占据封国七八层巨利商贸事宜。

看儒家把矛头对准吕氏宗族批判而无事,《别山商业报》立马加入声讨,《七国论政报》也看热闹不嫌事大纷纷入场细数别山苛政恶政,其他各家小报杂志更是开始子虚乌有编造谎言。

吕氏族人看见儒家如此胡说八道气得要把儒家赶出别山封国,国相吕不韦召集吕氏宗族会呵斥:

“天下人言天下事本稀松平常,别山封国税收重不重又不是儒家说了算,别山君为什么要允许言论自由,其目的不就是等这一天吗?”

“什么话说出来,什么气撒出来,什么矛盾也便提前释放出来,释放了矛盾国家才能安稳,吕氏才不至于成为众矢之的被人打倒,不是还有人为吕氏辩驳吗?吕氏有则改之无则加勉……”

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