（三）对中亚草原的“游牧文明整合”
在贵霜北方，活跃着萨尔马提亚（Sarmatians）、奄蔡（Alans）等游牧部族。迦腻色迦通过联姻与军事威慑，将这些“马背民族”纳入帝国体系——他娶萨尔马提亚酋长之女为妃，允许游牧部落保留自治权，换取其提供骑兵兵源与毛皮贡品。这种“以夷制夷”的策略，使贵霜成为首个有效控制中亚草原与绿洲城市的帝国，其模式为后来的萨珊波斯与阿拉伯帝国所借鉴。
七、永恒的遗产：从历史到传说的文化记忆
公元120年左右，迦腻色迦在一次远征西域的途中病逝，其陵墓至今未被确切发现。但他的名字却在多种文明的传说中延续：
? 佛教典籍：《根本说一切有部毗奈耶》将其称为“转轮圣王”，谓其“以十善法御世，感得七宝现前”；
? 波斯史诗：菲尔多西的《列王纪》中将其塑造为“东方智者”，与波斯王阿尔达希尔一世（Ardashir I）辩论哲学；
? 印度民间故事：《故事海》记载他与妓女阿凡提（Avanti）的爱情传说，反映其统治时期的世俗文化繁荣；
? 中国史料：《魏书·西域传》称其为“伽尼色伽”，记载其“崇奉佛法，造浮图高百丈”，成为汉地对贵霜认知的核心符号。
现代史学界对迦腻色迦的评价，聚焦于他对“世界体系”的构建作用。英国学者约翰·马歇尔（John Marshall）在《犍陀罗佛教艺术》中指出：“他将希腊的理性主义、印度的神秘主义、波斯的王权观念与草原的尚武精神熔于一炉，创造了古代世界最具包容性的帝国文明。”美国历史学家斯塔夫里阿诺斯（L.S. Stavrianos）在《全球通史》中则强调：“贵霜帝国的存在，使佛教从恒河岸边的区域性宗教，演变为跨越三大洲的世界信仰，迦腻色迦的功绩堪比阿育王。”
站在文明史的维度，迦腻色迦的统治标志着中亚与南亚首次实现深度整合，丝绸之路从单纯的贸易通道升华为文明对话的舞台。他以军事征服打破地缘壁垒，以宗教宽容消弭文化冲突，以经济整合激活区域活力，最终在历史的星空中，留下了一颗名为“贵霜”的文明恒星——其光芒虽随帝国陨落而黯淡，却永远照亮着人类追求多元共生的精神之路。
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