这位儒修果然不是在华夏出生的，而是在保加利亚出生的，同时他也不是纯血华夏人，而是有一部分阿拉伯血统的华夏商人私生子，只不过，即便是私生子，他的父亲却没有另眼看待他，反而从国内给他找了不少师傅过来培养他，希望他有机会进入朝廷，提升自己家在国内的地位。
不过，别看他面相也就二十来岁的样子，实际上，他的真实年龄要比老祖宗唐擎天都要大上不少，老祖宗是顺康年间生人，而这位名为武少虞的混血儒修，居然是明代崇祯末年生人，也就是说，就算按照顺治末年，也就是1644年来计算，他都已经276岁高龄了！
虽说现在欧洲有大把巫师二三百岁，但是那些雍魔力延续寿命的巫师，却无法把肉身保持的这么健康且活性十足，唐鹤童敢确定，即使他现在去给武少虞摸骨，他的骨龄也绝对不会超过三十岁，这不由得让他联想到了淮南王刘安掌握的“返老还童之术”！
首先，“返老还童”在异人界并不算是什么隐秘，很多门派的功法异术都有着永葆青春、返老还童的效果，只不过，这些功法异术的效果远远称不上神异罢了，甚至于，连唐鹤童用「崩玉」具现出来的「五常流转」，在入门之后，也能够完全封锁住先天一炁的自然流逝，也可以固化住肉身当前的生命力，谈不上长生不死，也能够称得上永葆青春了。
然而，万事万物不是一成不变的，「五常流转」的效果再好，也无法止住物理层面的氧化还原作用，全身细胞在彻底走向衰老的时候，即便先天一炁再充盈，也无法保证不面临死亡的。
至于说淮南王刘安掌握的“返老还童之术”，也就是后来传说中“三十六天罡神通”之一的「胎化易形」，本质上是更新了全身上下的细胞，让细胞变得年轻起来，再配合上不会自然流失走的先天一炁，保持住真正意义上的长生不老！
可惜的是，「胎化易形」这门手段并没有被刘安传下来，不是他不想传，而是据说这门手段消耗的资源太过于恐怖，甚至于，以他这个淮南王的身份，都只能凑齐一个人的份量，想要让妻子儿女一起得享天年，那就只能够发动整个国家的力量了，不然的话，刘安也犯不上在自己封国里面起兵谋反的，毕竟，他本身对于权力并没有多大执念！
当然，刘安可能也是不太在乎攻伐手段，大部分研究内容都跟怎么养生保健有关，要是他真把这些天份花在修炼攻伐手段上的话，还真说不定能够成为人尽敌国的异人，也能够给自己造反增添几分胜率，即便最后不成功，也能够带着家人远遁海外东山再起的！
至于说他没有把「胎化易形」这部功法留给后人，唐鹤童也能够理解，因为他知道这部长生不老的功法对后人的诱惑力，他敢肯定这部功法要留给庶子刘不害的话，他和他的后人也会走上自己的老路，因此，还不如一开始就不用这部功法来考验自己后代的人性的，亲自造过反的刘安，可是深切感受到，这种背后没有支持的造反行动，根本就没有任何成功的可能性！
当然，眼前武少虞身上的功法，肯定不是「胎化易形」，因为「胎化易形」是非常典型的道家功法，要求存清静无为之念，本就与儒家理念相悖，而武少虞真要以儒修身份修炼道家功法的话，一身文气早就付之东流了，不可能积累到现在这个地步的！
突然间，一个熟悉的字眼在唐鹤童的脑海中闪现出来，这种看起来的极为别扭的混血儒修身份，怎么感觉那么像是「至极」的作品呢？！
还真没有让他猜错，唐鹤童让「巴赫利亚」部署在「至极」的内线，去「至极」数据库里面检索了一下“武少虞”的名字，数据库就反馈出来了一份保密级别不低的身份档案，上面明晃晃的写着“「至极」西亚地区总负责人”几个大字，显然，唐鹤童在距离军峰山「紫云宫」事件结束快一年的时候，又碰到了来自于「至极」的异人，且这人的身份远高于他之前接触的那些。
「至极」这个组织的终极目标，就是让异人统治整个地球，且他们三番五次想要返回神州大地，只不过，除了受限于神州早年间的联合禁制外，就是神州本地异人界总体势力足够强，如果强攻的话，断然是没有赢下来的机会，所以，「至极」对于神州大地的做法向来是默默地渗透，一旦被发现就会主动沉寂一段时间，就像是之前张恺之二人被抓，这将近一年时间里面，「至极」就没有再试图向神州大地渗透力量，连原本那些还没有被发现的布置，都被他们逐一撤回了。
而武少虞出现在这里面，唐鹤童敢肯定，他一开始的目的绝对不是眼前腓尼基人的「救赎殿」遗址，只是唐鹤童这些被他们内部标记为敏感目标的年轻异人出现在自己的辖区内，引起了武少虞的兴趣罢了，当然，在唐鹤童来到「救赎殿」之后，武少虞也发现了「救赎殿」上面的不凡之处，因此，忍住了动手的冲动，并没有尝试拿下唐鹤童罢了。
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