湘水去泉陵城七里，水上聚石曰燕室丘，临水有侠山，其下岩唫，水深不测。二黄龙见，长出十六丈，身大于马，举头顾望，状如图中画龙，燕室丘民皆观见之。去龙可数十步，又见状如驹马小大凡六，出水遨戏陵上，盖二龙之子也。并二龙为八，出移一时乃入。
《论衡·验符篇》
竖亥攀行在笔陡狭窄的道路上，囿于新石器时代工具的落后，这条小径与其称其为路，不如说只是在冻土上凿了一个供人落脚的凹陷。
此处海拔较西王母国所在的平原高出不少，但不知为何，这里的风，带着些许温暖和湿润的味道。
不似一般的山风冷冽。
翻过山麓的一半，这座实为祭坛的高山背面展现在竖亥等人面前。
山丘的背后还是山。
只是两座山峰之间烟波浩渺，中间似是一片不大的平坦之处，氤氲的水汽便是从那里喷薄而出。
竖亥的心中一直挂念着龙，但偏偏自己身边的这些家伙只知道那是龙，又说不出个所以然。
“我忘了，这个时期的龙形象和后世的龙形象有巨大的差别，整体呈一个蜷曲的蛇形。”
“真正意义上的犄角鳞片蛇身牛首四腿龙，还得到商代晚期。”
“随后的周代，蛇身龙和蜷龙共存了一段时期，直到汉代。”
“汉代时，龙的形象短暂的兽化过一段时间。”
“之后的龙形象，应该是朝着超自然的方向走了。”
“直到明朝以后和帝王绑定。”
“记载中‘角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛’的龙形象，已经是南宋以后。”
“所以，无论待会看到什么形象的龙，都不要太惊讶。”竖亥如此想。
越过山麓来到山丘的背面，乳白色的雾气萦绕在四周，能见度不足三丈，这种被剥夺视觉的滋味让众人都不太适应。
西王母国的男人则是欢呼着冲入雾气之中，不一会便消失在视野里，再也不闻声响。
“热起来了。”商均感受着四周温度的变化。
“是温泉，难怪。”
“苡中，清点人数，不要轻易脱离队伍！”
竖亥生怕浓雾之中有什么危险，指挥众人聚成一团。
走下崎岖的小径，踏上潮湿松软的地面，些许安全感回到竖亥心中。
“地上有脚印。”苡中蹲下来仔细查探。
“这些脚印杂乱无章，通往不同的方向，我们跟着那些新鲜的走。”
“那是西王母国人留下的。”
苡中由队伍后方来到前头，开始带路，竖亥为了商均的安危，让他去了最后的位置。
底部的雾气较上方淡了许多，温泉山谷的一角逐渐露出真容。
高大的云杉生长在外围，内里挤着枝叶矮小紧密的高山柏，没有发现花。
复行数百步，穿过灌木林，一块巨大的石壁出现在众人面前。
先前来到的人正站在石壁之下，手持武器僵持着。
竖亥等人本想上前查探情况，只是一阵微风拂过，稍稍驱散了石壁前的雾气。
一条巨大的化石呈现在竖亥面前。
巨大粗壮的脊柱长约十五米，嘴部突出呈喙状，前半段身下是交错在一起的骨骼，但能明显区分出足部和肌间骨。
“喜马拉雅鱼龙。”竖亥没想到会是这样。
来自亿万年前的先祖，如此清晰完好的附在这块巨大的石壁之上。
如果不是竖亥曾经在博物馆见过化石，只怕会以为这是西王母国的工匠雕刻上去。
几十号人站在鱼龙化石之下紧张的对峙着，武器之间已经出现交错。
究其原因还是傲立在石缝之间的雪莲花，只有寥寥十数朵。
“商均，苡中，这就是你们说的龙吗？”竖亥问道。
“像，非常像。”商均肯定的说。
竖亥摇摇头，关于龙，他不会再听取这些人的意见。
也许周代起，龙逐渐从自然生物学中抽离出来，成为艺术文化和政治的符号。
可万事万物总有源头，先民们不会无的放矢。
之前竖亥了解的三个主流推测，图腾融合说，星象说，类鳄鱼生物说此刻在他心中全被推翻。
“图腾”一词来源于印第安语，公元前四千年起，逐渐发展出更高层次文明的华夏，早已不需要图腾这种原始标记作为组织象征。
印第安的图腾历史悠久，融入到生活的方方面面，从衣食住行到婚丧嫁娶，乃至习俗法律，生产生活都围绕着图腾。
将图腾效用发挥到极致的印第安人和其余的原始族群，都从未出现过将图腾融合一事，何况华夏。
星象说更是早就被竖亥否决，这过于本末倒置。
而类鳄鱼生物说，竖亥也不认同，龙作为源远流长的文化崇拜和民族印记，不会是一种丑恶凶猛的两栖动物，这种生物只会是传说中的凶兽，而不会成为民族的“吉祥物”。
“但是这个化石真的好壮观。”
“2.8亿年前横贯亚欧大陆南部，西连北非，东及亚洲，北上南欧的特提斯海。”
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢洪荒历：我的兄弟叫大禹请大家收藏：(m.2yq.org)洪荒历：我的兄弟叫大禹爱言情更新速度全网最快。