难道，现代灵魂真的无法与这古代的僵化格律相兼容？
烦躁地将写废的稿纸揉成一团，扔在地上。
看着窗外漆黑的夜空，心头涌起一股深深的挫败感。
第二天，将自己勉强拼凑出来的一篇“习作”交给方先生。
方先生仔细批阅之后，眉头也皱了起来。
“平安。”老先生放下笔，看着他，“你这篇文…怎么说呢。用心是用了，但…问题不小啊。”
“请先生指教。”陈平安低头道。
“你看这破题，虽点中‘民贵’，却失之于泛，未能紧扣题旨精髓。”方先生指出，“承题尚可，但起讲便有些…天马行空了。你谈及历代兴衰，固然有见地，却偏离了‘民为贵’这一核心，显得枝蔓过多。”
“至于中间这四股…”方先生摇了摇头，“对仗倒是工整，但斧凿痕迹太重，且多为空泛之语，未能深入阐发‘民何以为贵’、‘君当如何重民’之理。束股也显得仓促无力，未能照应全文。”
一番点评，可谓是一针见血，将陈平安自己感受到的问题都指了出来。
“平安啊。”方先生放下批改的卷子，语重心长地说道，“老夫知你聪慧，胸有丘壑。但八股文，有其自身的法度。”
“作八股，非是让你畅所欲言，抒发己见。而是要你‘代圣人立言’。”
“何为‘代圣人立言’？就是要揣摩题旨中蕴含的圣贤之意，用圣贤的语气，按照规定的格式，将这层意思清晰、准确、典雅地表达出来。”
“这其中，个人的见解和才情，固然重要，但必须…收敛，必须服务于题旨，服务于格式。不可喧宾夺主，更不可天马行空，离经叛道。”
“你如今的问题，便是…想得太多，放得太开，未能将自己的才思，纳入这规矩方圆之内。”
“为今之计，你莫要急于求新求变，更不要想着在文章中夹带私货。”
“当先从模仿入手。仔细揣摩老夫给你的那些范文，看看别人是如何破题，如何承题，如何起承转合，如何遣词造句的。先将这格式法度烂熟于心，做到形似，而后再求神似，再求…在格律之中，展现你自己的东西。”
老师的话，如同醍醐醐灌顶。
陈平安瞬间明白了自己问题的症结所在。
是啊，自己一直带着一种批判和抵触的心态去看待八股文，总想着如何“打破”它，“超越”它。
却忽略了，在现阶段，自己首先要做的，是“适应”它，“掌握”它。
科举应试，本质上就是一场带着镣铐的舞蹈。
自己必须先学会如何在镣铐的束缚下，跳出合乎规范的舞步。
然后，才能考虑，如何在这些规范的舞步中，加入一点点属于自己的、独特的旋转和跳跃。
急于求成，急于展现自己的“与众不同”，反而会欲速则不达。
“多谢先生指点。学生…明白了。”陈平安再次躬身行礼，这一次，是真正的豁然开朗。
心态，需要调整。
必须耐下性子，从最基础的模仿开始，一点点地打磨格式，锤炼语言。
将脑海中那些“超前”的思想暂时压下，先学会用这个时代的语言和逻辑，去“代圣人立言”。
这是一个痛苦而艰难的过程。
但，也是通往成功的必经之路。
认识到科举应试的本质后，陈平安不再焦虑，也不再抵触。
重新拿起笔，摊开纸，对照着范文，一字一句地模仿，揣摩。
虽然依旧别扭，依旧困难。
但他的眼神，却变得更加专注，更加沉静。
带着镣铐跳舞，又何尝不是一种修行？
他能否真正掌握八股文的精髓，并最终化用自如，甚至在格律中展现自己的锋芒？
这个过程，会持续多久？
无人知晓。
但至少，他已经找准了方向，迈出了坚实的第一步。
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