舜帝凝视着娥皇和女英，心中思绪翻涌。他不禁想起尧帝的禅让，这一决定对他来说仿佛是一场梦，如此不真实。
为了学习尧帝的孝道并将其名声传遍天下，舜帝付出了巨大的努力，甚至比尧帝还要更胜一筹。他经历了尧帝的多次考验，才最终登上了人皇的宝座。然而，尽管他已经成为人皇，但尧帝仍然健在，这使得舜帝在行事上不得不小心翼翼，夹起尾巴做人。
鲧治水失败后，尧帝决定启用禹来接替他的工作。作为人皇，舜帝对此只能表示赞同。然而，由于洪水如猛兽般倾泻到洪荒大陆上，各地地势高低不平，洪水久久未能散去。无数人族的聚集地都被淹没在一片汪洋之中，人们的生活受到了严重影响。
不断上升的水位线预示着新的山洪即将来临，这让身处山洪倾斜之地的人族陷入了恐慌。他们开始拼命地朝着高地逃生，希望能够躲过这场灾难。这就如同一个无法避免的循环一般，人族与妖族之间的争斗再次被引爆，而这场看似天灾的背后，却是无数人族的悲惨遭遇。他们被迫离开家园，流离失所，许多人在怒涛中丧生，成为了泽民。
这场争斗所引发的次生灾难更是无处不在，不仅有人族与妖族之间的激烈战斗，还有兽族的参与，甚至人族内部也开始自相残杀。在求生本能的驱使下，人性之恶被彻底激发出来，帝喾和尧精心塑造的人族仁爱、善良等美好品质，在这一刻被扫荡得荡然无存。
大禹的临危受命本应是拯救人族的希望之光，但对于舜来说，这却并非好消息。这样的大功德之事一旦由尧帝亲口宣布，无论最终的结果如何，对于舜的威望建立都将是毁灭性的打击。
而且，根据舜对禹的了解，这个机智过人、谋略百出的人，似乎更适合领导人族。相比之下，舜自己那愚孝的行事规范，甚至连做一个守成之君都显得有些力不从心。舜在这个时候其实什么也做不了，他心中的苦楚如潮水般汹涌，让他难以露出一丝笑容。娥皇和女英看着如此痛苦的舜，心中虽然充满了怜爱，但她们还是毫不犹豫地转身离去，将舜的德行表现如实地报告给了正在闭关的尧帝。
尧帝听闻此事后，并没有发表太多的意见。然而，人皇的权力交接却因此被暂缓，这一搁置就是无数年。时光荏苒，岁月如梭，直到禹治水成功，并因之被尊称为“大禹”，他的声望如日中天，一飞冲天。
尤其是当大禹的妻子讲述了那个关于他“三过家门而不入”的故事后，大禹的声誉更是达到了巅峰，远远超过了舜。这个故事在人们中间传颂，使得大禹的形象愈发高大，而舜的光芒则逐渐被掩盖。
尽管舜在尧帝驾崩之后，积极地开启了法律和刑法的创立，完善了百官的设置等一系列对人族有着巨大贡献的事业，但在生死存亡的紧要关头，治水这一关系到生存权的功绩显得更为重要，其他的一切都被它所淹没。
面对这样的局面，舜帝开始采取一系列措施来挽回局面。他先是大力剪除四害，以显示自己的决心和能力。接着，他甚至对龙族展开了报复行动，试图通过这种方式来重塑自己的威望。
然而，这一切努力都未能如愿以偿。舜帝的种种举措虽然在一定程度上引起了人们的关注，但却始终无法真正建立起他作为人皇的崇高威望。
在掌握了人皇剑并获得黄帝传下来的人皇剑认可之后，舜仍然产生了禅让的念头。这把轩辕剑，或者说人皇剑，自黄帝留下以来，历经颛顼、帝喾、尧帝三位人皇，都仅仅被当作礼剑使用，对于战斗并没有太多实质性的加成。
然而，当舜帝接过轩辕剑时，情况却发生了惊人的变化。他竟然能够引动人道气运的加持，这种令人神往的能力，无疑是对舜帝个人实力的巨大提升。
然而，即便如此，舜帝的声望仍然无法与大禹相提并论。大禹成功地将洪水彻底引入大海，这一壮举的辉煌程度远远超过了舜帝引动人道气运的能力。
面对这一现实，舜帝决定做最后的努力。他开始大力推行礼乐教化，希望通过这种方式来安置四方民众，同时也想借此稳固自己的人皇之位。
然而，这一举措却遭到了大禹的当场反驳。大禹的理由非常简单直接：如今人族正面临着重重危机，怎么能沉迷于安乐之中呢？
这个问题一经提出，犹如当头一棒，给舜帝带来了巨大的打击。即使是那些坚定支持人皇派的人，此刻也都不敢轻易发声，只能默默地低下头，为大禹的僭越行为感到愤怒，却又无可奈何。
在前期，舜帝一直被尧帝牢牢掌控着，然而到了后期，他却又被大禹逐渐架空，这让舜帝感到无比的心灰意冷。尽管如此，他还是强打起精神，拾起了尧帝曾经提出的巡查四方的动议。
这一举动，实际上等同于舜帝的自我放逐，他毅然决然地离开了首阳山。然而，对于首阳山来说，舜帝的离开并没有带来任何不便。因为此时的权力已经几乎完全被大禹所抢夺，舜帝的离去对首阳山的影响微乎其微。
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