第五小节 劫运定道则
洛阳城的硝烟在晨雾中尚未散尽，王凡站在南华仙府的青铜门前，手中的三圣物残片隐隐发烫。昨夜在石室中读到的玉简内容如潮水般在脑海中翻涌，尤其是那句“三国鼎立乃星斗定数，强行逆转必遭天谴”，像一记重锤，敲在他作为穿越者的认知边界上。
李明远抱着装有玉简的符囊，望着远处隐鳞军正在收拢的流民队伍：“观主，咱们真的不阻止袁绍祭炼神农鼎？眼睁睁看着他集齐圣物？”
王凡凝视着东方天际线，那里袁绍的势力范围正腾起淡淡黑雾，与曹操所在的兖州方向的银灰色气运形成鲜明对比。作为穿越者，他清楚官渡之战的结局，但南华玉简的警示让他更清醒：“圣物聚散自有定数，”他忽然开口，指尖划过神农鼎残片上的麦穗纹，“但护民的方式，却能由我们选择——就像当年张角强改天命，反让《太平要术》沦为魔功，这便是教训。”
二人在洛水畔稍作休整时，戏志才的马车再次驶来。谋士的羽扇上多了道云纹标记，显然是昨夜连夜赶制的清微观印记。“观主在仙府所得，可解‘天命不可违’之惑？”戏志才微微眯起眼睛，轻摇羽扇，目光如炬，直切要害。
王凡想起玉简中“天地人三劫解”的批注，故意将话题引向务实层面：“曹将军若想在兖州站稳，需明白两件事——”他取出改良后的“护粮符”，符面绘着麦穗与剑刃交织的图案，符角还染着嵩山灵泉的水痕，“其一，玄阴宗的邪符畏明火，泰山矿洞的硫磺混着朱砂，可炼‘破邪箭’；其二，百姓畏饥寒，隐鳞军的灵米需混在官粮中发放，每十粒灵米配一斗糙米，既能护持胃气，又不惹人猜忌。”
戏志才挑眉，手指划过符面：“观主是说，借圣物之威护民，而非借圣物之力争天下？就像这符，明是护粮，暗是聚民。”
“正是。”王凡指向洛水中倒映的北斗星图，星芒与他袖中玉简的光辉隐隐共振，“袁绍集圣物为霸，董卓炼圣物为杀，而我们——”他展开“红尘星斗阵”全图，阵眼处用朱砂标着“民心”二字，周围环绕着兖州屯田区、青州流民大营、洛阳废墟的标记，“借圣物之灵，布护民之阵，让百姓在袁绍的邪雾、董卓的血光、曹操的权谋之间，能有片插得下锄头的土地。”
这番话藏着穿越者的双重考量：既不能像张角那样逆天改命，也不能放任生民涂炭。当戏志才问及“挟天子以令诸侯”之事，他望着水中破碎的“董”字旗倒影：“天子如星，民心如月。星坠月仍明，月暗星无光——将军当知，能让百姓夜里敢开门的，不是天子的诏书，是门口的平安符。”
与戏志才商讨完毕，王凡深知时间紧迫，护民之事刻不容缓，于是决定绕道金墉城，去看看那里百姓的情况。废墟中，百姓们正将“平安符”系在断壁残垣上，符光连成一片，竟在城头勾勒出清微观的云纹标记。一位老妇人拉住王凡的衣袖，塞给他一把灵米：“仙师带回去，咱村的灵田又能种新苗了。”灵米在掌心发烫，混着百姓手汗的温度，让他想起玉简中“人劫解”的真意：生民的每一次播种，都是劫运齿轮中最温暖的润滑油。
“通知赵铁柱，”王凡转头对李明远说，“隐鳞军的军旗该加道麦穗纹了——要让百姓看见，咱们的符，护的是他们锅里的粥，不是将军案头的印。”
行至洛阳西门，王凡忽然停步。城门上的“董”字旗已残破不堪，却仍在风中挣扎。他运转观气术，看见董卓的血气运如退潮般向长安收缩，而曹操的气运如银蛇般潜入兖州，所过之处，清微观的云纹符光星星点点亮起，像散落在乱世中的萤火。
“观主，您看！”李明远指着护城河，水面漂着无数百姓自制的符纸，有用炭笔描的云纹，有刻着“安”字的木片，虽简陋却带着真诚的愿力，“这是金墉城的百姓在送咱们。”
王凡取出从仙府带来的“聚民符”，符纸融入河水中，竟化作无数光点，顺着水流向兖州、向青州、向所有流民迁徙的方向漂去。这是他从南华传承中领悟的“劫运道则”：不强行改变诸侯的兴衰，却在每个百姓心中种下护民的种子，让劫运的走向，多少偏向生民一侧。
当夜，二人在嵩山脚下歇息。李明远铺开舆图，王凡忽然在兖州与冀州交界处画下重重标记：“袁绍的神农鼎阵在冀州，董卓的血符阵在洛阳，曹操的屯田令在兖州——我们的‘红尘星斗阵’，就布在三者之间。”他指着标记中心，那里正是清微观的位置，“以民心为阵眼，以符光为纽带，让三家势力的角逐，变成护民的屏障——袁绍怕我们断他粮道，董卓惧我们聚他生魂，曹操需我们稳他民心。”
李明远似懂非懂，王凡却清楚，这是穿越者与修仙者的双重使命：既不能改变官渡之战的结果，却能让兖州的百姓在曹操屯田时，多一道抵御邪修的符光；既不能阻止董卓迁都，却能让洛阳的流民，在废墟中找到一片能插“平安符”的墙角。
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