土葬有两种埋葬形式。
一横一竖。
竖葬在风水学中，因为需要测算精准，选穴难度高，又被称为法葬。
在汉代之前，主流都是竖葬，那时候制造棺材的技艺不行，竖葬有泥土加固，尸体不容易被野狗扒出来。
到了汉代之后，因为横葬占地面积更大，祖先们也托梦表示躺着更舒服，慢慢就流行起了横葬。
朴老太爷的墓是普通的横葬，不过风水金觉得墓不对劲，于是继续向下深挖，结果被他们又挖出一具棺木。
这具棺木是竖着葬的，而且体积巨大，足有两米五六的长短。
两具棺材一横一竖葬在一起，形成一个丁字，就是叠葬中的钉葬。
这可不是什么好葬法，再加上这块恶地，使得事件更加扑朔迷离。
风水金连夜通知了朴家姑婆，并在开诚布公的追问下，朴家姑婆终于坦白了她父亲是朝奸的事实，并告知风水金一些新的线索。
当初为朴老太爷选穴的风水师奇顺爱，其实不是朝鲜僧人，而是一个名为村山淳二的日本阴阳师。
而这具藏在朴老太爷底下的棺材，姑婆并不知晓来历，同意了随风水金等人处理。
当夜，风水金等人将棺材运到山下的小庙中寄宿，准备天一亮就送去火葬场烧掉。
为了以防万一，萨满林还给这具邪门的棺材上了结界封印。
只可惜，意外总在意外之中。
半夜棺材里的东西破开棺材出来了，冲破屋顶避开封印。
不仅杀掉了寺庙里的老和尚，连试图作法降魔的萨满林和萨满吉也被掏掉了内脏。
好在风水金和入殓高因为随身携带了“基督辟邪符”，成功逼退怪物，捡回了一条命。
怪物化作一颗火球飞走，风水金被冲击波冲飞，后脑撞到栏杆上，摔得重伤不醒。
至于那通莫名其妙的电话，是萨满林想要打电话给神父求救，结果被怪物干掉了。
怪物接通电话和黎谱来了通牛头不对马嘴的对话。
救命短信也是萨满林的手机发的，不过按理说当时萨满林已经死了，也不知道是谁拍照发给黎谱的。
“啧。那玩意听着像尸魔，可不是法术可以解决的妖怪。”黎谱听完入殓高所说，判断道。
入殓高低落地说道：“神父。你是我们唯一的希望了。”
这时候病床上昏迷的风水金忽然喃喃自语起来。
入殓高连忙上前呼唤：“老金？老金？”
风水金：“wuudadjas……”
“你在说什么？我听不清。”
“wuudadjas……”
黎谱道：“他说狐狸斩断虎腰。萨满的尸体在哪里？”
“他们的尸体被家人带回去了。”
“家人？”
和中国法教一样，韩国巫当也是以家族或师徒的形式传承。
这种形式有一个好处，有着血脉或师徒情谊联系，上面老祖死了不想投胎的，可以随时留在坛上做师公。
不过根据地域门派法统、创教目的不同，韩国巫当和中国法教还是有很大不同之处。
中国的法教因为有着共同起源，所以固然家家有坛，但总归是有个大法脉把各个法教串联在一起。
比如两广的大显威灵法脉，福建的闾山法脉等等，所以总坛上师公数量极多，一个法师一般会身兼多教，神多好办事。
韩国则不然，朝鲜两次被日本占领，她们的巫教形式同时受中日两国影响，法术仪式接近中国北方的出马仙，而坛法形式更接近于日本神道教的“守护灵”。
一般是上一代某个法力高强的巫当看中某一个后辈，死后成守护灵随身相伴。
如此一来巫当相当于随身带了一个言传身教的老师，对自身修行的依赖降到最低。
较之法教的好处是下限高，一般出不了水平太差的巫师，坏处是上限低，最高成就也就那样了。
比如萨满林的守护灵就是一个老太太，黎谱第一次见面时就见到了，只是装作没看见。
而这次黎谱再见萨满林时，她已经成为别人的师公，守在一个十五六岁的小女孩身边。
“嗨。没想到才分别几天就阴阳两隔。有时候真是风云难测啊。”
汉城一处古朴的私宅门前，黎谱朝萨满林挥手打了个招呼。
萨满林将手按在小女孩的肩头，小女孩张嘴发出了萨满林的声音：“希望你不是专门回来看我笑话的。”
黎谱哈哈一笑：“是不是看笑话，这取决于你怎么想，而不是我怎么想。须知世间一切烦恼，无非人心自扰。”
萨满林侧身让开门：“神父请进。”
她此时身死成灵，舍弃肉眼凡胎后，终究是看到了黎神父身上所发灵光，绝非世间凡俗，乃是当世大德法师。
可笑自己生前竟然扔掉了他送的救命毫毛，因无谓的自尊心丢掉了性命。
黎谱跨入大门，宅子大堂内清一色女人正在举行丧礼，其中有一半人身边都跟着师公。
萨满林和萨满吉的尸体被并排摆放在竹床上，衣着和妆容专门收拾过。
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