周显与西域工匠伊斯玛仪在炮身工艺上产生分歧：周显坚持用中原 “失蜡法” 铸炮，伊斯玛仪主张借鉴伊尔汗国的 “砂型铸造”。萧虎命两人各造一门炮对比，结果中原法铸的炮身更光滑，西域法效率更高。“折中采用‘蜡砂合铸’，” 萧虎拍板，炮身内壁用失蜡法保证光滑，外壁用砂型铸造提高效率，“此法记入《军器新工艺》，” 由三族工匠共同传承。
工匠们的技艺传承有严格规范：核心工艺 “传子不传女，传徒需立誓”，誓言刻在青铜牌上，与炮身编号对应。“若泄露工艺给察合台部，” 周显对徒弟们道，按《军器律》“斩立决”，这是防止技术外流的 “保密制”。萧虎在工坊立碑，刻 “工精则国安”，碑阴刻工匠名录，“凡参与造炮者，” 子孙可免兵役 —— 这是激励工匠的 “优抚策”。
术赤系诸王札剌儿台率部观阵，帐内的望远镜（西域传入的 “千里镜”）轮流传递，镜中炮阵的严整令诸王咋舌。札剌儿台的次子去年死于察合台军的铁浮屠冲击，他紧攥拳头：“若早有此炮，” 吾儿不会战死。旁边的千户们议论纷纷，有人质疑炮的机动性，“草原作战需快速转移，” 萧虎当即命甲士演示推炮行军，炮架在草原上行进如飞，“每日可行五十里，” 打消了诸王的疑虑。
萧虎特意安排三门炮齐射，石弹在百米外形成交叉弹着区，“此阵可护斡耳朵百里安全，” 他指向校场边缘的模拟营帐，“若察合台军来犯，” 炮阵可在半个时辰内完成布防。诸王的表情从怀疑转为敬畏，札剌儿台率先表态：“愿助萧公守卫斡耳朵，” 这为后续的同盟奠定了基础 —— 炮阵的威力成为最有力的政治筹码。
校场的文书房内，吏员们正登记炮阵信息，每门炮的编号、工匠、验校结果都记入《军器总册》，册页左侧画炮身简图，右侧注蒙古文与汉文说明。“需一式三份，” 主吏李顺道，军器监、枢密院、虎卫营各存一份，“每份都需验校官与工匠头联名画押，” 防止篡改。册末附炮阵布防图，用不同颜色标注射程：赤色百步，青色一百二十步，黑色一百五十步，与《元史?兵志》的绘图规范一致。
每门炮的 “病历本” 单独成册，记录每次维修、换件的时间与原因，由周显负责保管。“炮身若有裂纹，” 他在手册上批注，需立即停用于维修，“不可因战事紧急勉强使用，” 这是从至元二十五年炮炸事故中总结的教训。这些档案用磁石粉纸书写，存入金匮，与虎符的防伪制度形成联动。
验炮结束后，萧虎命炮阵鸣炮九响，声传三十里，斡耳朵的诸王营帐内均能听见。“这炮声是给察合台部的警告，” 他对耶律铸道，也是向术赤系诸王展示实力，“没有足够的军器威慑，” 同盟只是空谈。札剌儿台主动提出：“愿以十匹良马换一门虎蹲炮，” 萧虎却提出条件：“需术赤系诸王联名承诺共同防御，” 炮可以给，但必须纳入统一指挥 —— 这是用军器换取政治同盟的权谋。
夕阳下，炮阵的影子在草原上拉长，三十门炮如沉默的卫士，炮身的 “镇北” 铭文在余晖中泛光。萧虎知道，炮阵不仅是军事防御，更是权力秩序的象征 —— 通过精湛的军器工艺，让草原诸王认可 “监国权威” 的物质基础，为后续的税令推行与同盟巩固铺平道路。校场的风卷起炮身的铁屑，带着硝烟味的空气里，已暗藏着漠北风云的转机。
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