卫生巡查由各族代表组成 “清洁队”，持 “卫生牌” 检查：合格者贴绿牌，需整改者贴黄牌，屡不改者罚劳役（清扫隔离棚）。汉人王婶的摊位因污水乱倒被贴黄牌，次日立即整改：“现在知道干净能防病害，再不敢马虎了。” 这些措施从源头减少了病菌滋生。
白虎城饮用水来自城外清溪与井水，脱脱下令 “凡饮用水必经处理”：清溪取水点设 “过滤闸”（竹筐装砂石、木炭，水经两层过滤），井水需 “煮沸一刻钟”（用沙漏计时），军营、学堂、市集均设 “烧水点”（配铁锅、柴火，专人负责）。
“饮水监督员” 每时辰检查烧水情况，在《饮水日志》记录：“九月十五日，市集烧水点柴火充足，井水煮沸达标；军营三号井水质清澈，过滤闸无堵塞。” 发现未煮沸饮水的，立即倒掉重烧，并处负责人 “抄卫生要诀” 十遍。蒙古牧民起初不习惯喝热水，经医官讲解：“生水里有‘小虫’（微生物），喝了生病”，逐渐养成煮沸习惯。
为备应急水源，城内挖 “储水井” 两口，井口加盖上锁，每周清理一次井底淤泥，确保断水时能应急。水工刘河说：“寒地水硬，煮沸既能杀菌，又能去水垢，一举两得。” 严格的饮水管理大幅降低了经水传播疾病的风险。
为扩大药材来源，李默编《贝加尔草药图谱》，用木刻版画展示防风、柴胡、黄芩等本地药材的形态、生长环境、采收时间，附汉蒙双语说明。他带着图谱到市集举办 “识药会”：“这是防风，叶子像羽毛，根能治风寒；那是柴胡，茎中空，治发热效果好。”
药农培训每周一次，李默教大家 “三看识别法”：看叶子形状（防风叶互生，柴胡叶对生），看根茎颜色（防风根黄白，黄芩根棕黄），闻气味（防风有清香，麻黄味辛辣）。使虎部落药农巴图学得快：“我们以前只知能治病，现在懂了怎么采、怎么存，药材卖得更好了。”
采收后的药材处理也有讲究：李默示范 “晾晒法”：“防风需切片晒，柴胡整株晒，雨天用炭火烘干（温度不可过高，防药效流失）。” 这些知识普及既保障了药材供应，又增加了药农收入。
李默与文吏张谦合作编写《寒地卫生要诀》，采用 “图文并茂” 形式：汉文蒙文对照，配木刻插图，内容分 “防风寒”“勤清洁”“慎饮食” 三部分，每部分五条口诀，朗朗上口。如 “防风寒” 口诀：“天凉添衣裳，睡前暖火炕，出汗莫迎风，睡前烫脚汤。”
宣传方式多样：学堂学子人手一册，每日晨读；市集立 “宣传栏”（木板刻要诀，配插图），由识字者每日讲解；部落营地由长老口头传授，用本族语言解释。使虎部落长老用 “故事法” 讲要诀：“从前有户人不爱洗手，全家生病；后来勤洗手，病就好了。” 这种本土化解读让百姓易懂易记。
为检验效果，张谦随机抽查：“烧水要烧多久？” 蒙古孩童阿古拉立即回答：“沙漏漏完，一刻钟！” 汉人商贩王茂也能背出清洁口诀，证明宣传已深入人心。脱脱感慨：“防病害，先防无知，这要诀比良药还管用。”
防疫物资实行 “统一调配、优先保障” 原则，脱脱成立 “防疫物资处”，由文吏张谦负责登记：药材、隔离棚用品、清洁工具等造册入库，按 “隔离棚＞军营＞居民区” 的顺序发放。李默申请增加麻黄用量，张谦两时辰内调拨到位：“医官用药优先，绝不耽搁。”
物资短缺时启动 “互助机制”：汉人商户捐出多余铁锅供烧水用，蒙古部落献出自家毡布加固隔离棚，使虎部落提供草药采集人力。脱脱对捐物者登记造册：“疫情过后，按捐物多少减免赋税，或授予‘防疫义民’称号。” 这种激励让物资调配更顺畅。
为防止囤积居奇，脱脱规定药材、石灰等实行 “平价供应”，由官仓定价，严禁涨价。有商贩试图抬高艾草价格，被兵卒查获，按 “哄抬物价” 罚没货物，张谦在市集公告：“防疫物资关乎性命，敢乱涨价者严惩。” 确保资源公平分配。
至元三十七年十月中旬，新增病例连续十日为零，脱脱宣布解除隔离，但仍保留 “防控惯性”：隔离棚改为 “健康监测点”（留观可疑病例），清洁制度常态化（每周一大扫，每日一小扫），药材储备保持三个月用量。医官李默在《防疫总结》中写道：“本次疫病可控，得益于早发现、早隔离、中西医结合、全城协作。”
经验总结会邀请各族代表参加，大家提出改进建议：“隔离棚可加设通风窗”“要诀可配更多插图”“药材可提前种植储备”。脱脱命人将建议整理成《白虎城防疫要则》，刻石碑立于市集：“凡遇疫病，照此办理，代代相传。”
疫病平息后，白虎城举行 “安康宴”，各族百姓同席欢庆，医官李默与萨满巴图共饮庆功酒，巴图感慨：“以前生病只知求神，现在懂了洗手、吃药、隔离，这才是真的保平安。” 这场疫病不仅未引发动荡，反而让各族在协作中凝聚了共识，完善了城市治理体系。
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