国子监的槐花落满泮池时，武三思的鎏金巨斧正抵着藏书阁的楠木门
——他鼻尖沾着槐花瓣，粗粝的指尖划过门上“经史子集”的匾额，忽然回头冲身后的陈清远咧嘴笑：“陈秀才，你说咱玄甲会的老祖宗，会不会把护民的法子藏在这些破书里？”
陈清远抱着新抄的《齐民要术》，书页间夹着从敦煌带来的西夏文农书，闻言翻了个白眼：“武将军且莫小觑典籍
——去年在太史局翻到的《汜胜之书》，里头‘区种法’的注脚可明明白白写着‘玄衣人授于后稷祠’，比你那斧头刻字早了三百年！”
“嘿，老子的斧头也能刻字！”武三思用斧刃在门框上轻轻凿了个“护”字，木屑落在陈清远的青衿上.
“昨儿在护民坊看见小娃们念《千字文》，‘天地玄黄’的‘玄’字，愣是被他们说成‘玄甲护民’的‘玄’——瞧瞧，老百姓心里有数！”
话音未落，藏书阁内忽然传来书页翻动的轻响，国子监祭酒李淳风掀帘而出，鹤氅上绣着二十八宿纹，袖中露出半卷《农政全书》：“二位大人可是为‘玄甲典籍’而来？老夫昨日整理隋代遗书，竟在《隋书·经籍志》里寻到了‘玄衣人辑《护民要览》’的记载。”
“《护民要览》？”
狄仁杰的声音从阁内传来，他正借着漏窗的光翻看一本北周写卷，卷首“玄甲护民，以书为刃”的墨书让他指尖微颤，“李祭酒可知此书下落？北周案牍曾记‘护民要览藏于太学石室’，莫非……”
“正是此物。”
李淳风转身从暗格里捧出个漆盒，褪色的朱漆上隐约可见玄甲会的“书卷纹”.
“盒中是《护民要览》残卷，卷三‘水利篇’记着‘龙骨水车改良法’，与本朝江南使用的‘龙骨车’相比，竟多了‘八叶分水’的巧思——正是武将军去年在扬州推广的形制。”
武三思凑过去，见残卷上的水车图旁，用小字注着“玄衣人过扬州，见民涉水难，遂改车轴为曲木”.
忽然拍腿大笑：“奶奶的，原来老子琢磨了半月的‘曲木轴’，是拾了玄甲老祖宗的牙慧！陈秀才，快把这事儿记进《民本通典》，省得老百姓说我武三思瞎琢磨！”
“自然要记。”
陈清远摸出随身的狼毫笔，在残卷空白处写下“武将军改良龙骨车，实承玄甲旧制”，忽然指着卷首的“以书为刃”四字，“狄阁老，玄甲会为何总把护民之法藏于典籍？直接教给老百姓不好么？”
狄仁杰望着窗外国子监的学子
——他们正围在泮池边，听一位老匠人教修水车，忽然轻笑：“典籍是‘传薪之火’，老百姓的手是‘燃火之薪’。
玄甲会明白，单靠口传身教，护民之法传不长远，唯有写成书、刻成卷，藏在太学、散在民间，方能‘遇明师则显，遇匠人则用，遇百姓则生根’。”
“就像这《护民要览》的‘八叶分水’，”李淳风指着残卷上的墨线图，“北周时藏于太学，隋代被匠人抄录带往江南，唐代经武将军改良，如今成了老百姓嘴里的‘武氏水车’
——玄甲会的‘护’，是靠典籍做‘引子’，靠千万人动手改、用心传，才活了千年。”
此时，林渊带着千牛卫走进藏书阁，怀里抱着从长安书肆搜来的《蒙学千字谣》
——泛黄的书页间，竟夹着张唐代孩童的涂鸦：画中执斧人扛着“护民”大旗，旁边歪扭地写着“斧头爷爷送我粮”，分明是武三思在护民坊的剪影。
“瞧瞧，”
林渊把画递给武三思，“连蒙学书里都有你的‘传说’——小娃们念着‘天地玄，护民安’，比背《孝经》还熟。”
“老子哪是什么‘传说’，不过是替玄甲老祖宗跑跑腿！”
武三思摸着涂鸦上的“斧头”，忽然想起洛阳小娃们举着木斧跟在他身后的样子.
“陈秀才，你说咱把《护民要览》里的‘农谚’‘匠谣’摘出来，编成《护民千字谣》咋样？让小娃们边唱边学，比啃那些之乎者也的破书有意思多了！”
“正合我意。”
狄仁杰展开《护民要览》残卷，“卷一‘农桑篇’本就有‘春播一粒粟，护民千颗粮’的俚语，再配上武将军在西域编的‘驼铃护商歌’、陇右的‘渠水号子’，正好凑成‘百姓能懂、娃娃能唱’的护民经。”
李淳风忽然指着藏书阁的“御书楼”方向——那里藏着本朝新刻的《太平御览》.
其中“人事部·护民”一卷，正是陈清远牵头编纂的：“老夫前日见《太平御览》里收了‘玄衣人护商路’‘武将军修义仓’的故事，虽说隐去了‘玄甲’之名，却把‘护民’的事儿实实在在记了下来——这便是典籍的妙处：名可隐，事不可没。”
“名可隐，事不可没……”
武三思喃喃重复，忽然想起碎叶城的老匠人——他临终前把“护民锻法”刻在砧台上，却没留自己的名字.
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