魏殊冷然：“那制度将失其根。”
镜礼无言，只转向第二案。
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盘句语绦案。
盼石再度出席，着正色绦衣，神情从容。他将一段新编绦带奉上，未解说。
弥骁起身，接过绦，指端轻触，眉头渐渐舒展。他翻开随身简笔，草草译录：
“线本无言，结者为语。
若世间只承书页为声，吾等所言，将永无回响。”
镜礼看完译文，未发一言，只转向第三案。
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梦语墙案。
此案最为诡异——表达材料乃西域“梦行者”残留灰墙，上覆不规则涂痕。此前无一人解读出完整结构，唯共义旧语员“斐如意”曾提出：该类表达为“梦印参与结构”，属于非主观调控语言，需以“应象法”解读。
镜礼请来斐如意。此人六十有三，头发花白，穿沙色袍，腰挂梦铜结。他指向墙上一段细裂线条，说：
“此处，是祈愿。梦语不说‘我’，也不说‘你’。它只说‘若然’，或‘非然’。”
沈茉凌轻声道：“那表达何在？”
斐如意答：“在‘被梦见’那一刻。”
魏殊终于起身，语调坚冷：
“今日所见三案，皆为非归档表达。若共义塔不设限，只听感，不循理，是否今日可立火言碑，明日就可设梦呓律？”
他扫视全场，沉声道：
“表达的根，不在其感，而在其可承。”
“不可复、不可证、不可传者，不是表达，是幻。”
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镜礼沉默片刻，忽而起身，右手轻举水晶，对着厅中三案物件微微一转。
只见水晶光芒折射下，焦布焰痕在地面倒映出环形灰纹；绦结投影成了五道光丝互相交错；梦墙浮现出模糊轮廓，如人影前倾。
“你们说它不可复，不可证。”她轻声道，“那我问你们，它何以在此？”
“若它从未表达，那今日何必开庭？”
“它之存在，便是其被言之证。”
她轻轻将水晶收回，落座。
“我不裁定今日之案是否合法；我只愿你们记住：制度不是用来否定未被理解之物的。”
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【四】裂缝与回响
三案合审之后，塔中风向陡转。
灰频制度原本只是“表达权残位”的附录，如今在火言、盘句、梦语三案中被正面引入制度裁定核心——这在共义塔建立以来前所未有。
赞成者称之为“共义之归本”，反对者称之为“秩序崩界”。
而沈茉凌，就站在风暴正中。
她收到魏殊发出的《制度缓冲议》：要求设三年“灰频观察期”，暂缓入档、不予引述、不设主频引用。文义平和，实为封闭式观察隔离。
与此同时，弥骁送来另一份《表达权主频重组建议》：提出“表达权不应再以语言逻辑结构为首判依据，而应按传播意图、表达身份与文化系统共同评估”。
二者代表两种未来：
一种保守审慎，以现行制度为基；
一种彻底改革，以表达者为核心。
孟子康则保持沉默。他的态度，成为关键砝码。
当晚，沈茉凌独坐塔后。她望着墙上火言碑下那句铭文：
“若你愿倾听，此中有火。”
她忽然忆起入塔前那年的初议训练，导师曾问她：“你为何要成为一位塔使？”
那时她答：“因为我知道有人说了话，却没人听。”
如今，她听见了很多——却也知道自己无法让所有人理解她所听见的。
她闭上眼，长长吐出一口气。
翌日清晨，她召集“共义三使”密会。
厅中只三人：沈茉凌、弥骁、孟子康。
“我要你们两人各自交出一份表达制度架构的根案。”她开门见山。
“不是修正，是重构。”
弥骁点头：“我会提交。表达之首，不应再是逻辑之链，而是存在之焰。”
孟子康低头片刻，缓缓道：“我交。但我不保证会支持你的案。”
沈茉凌望他一眼，语气极平：“你交，是为了让共义不是只属于我和他。”
会议结束后，弥骁独自走出塔庭，在火言碑前坐了很久。
他在心中默默记下这句话：
“听见，不等于认同；但不听，就永远不会理解。”
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【五】词墙之后
夜晚，镜礼独自离塔，返回旧义馆。
她在门前留下一块小石印，不言语、不署名，仅刻三字：
“词墙后”。
沈茉凌次日取回石印，放置于共义塔北书室，一并存于灰频记录室。
而在共义塔第五厅，裁定局开始起草“共义表达自治议会”设想初稿。
那将是中土历史上，首次允许表达权持有者——无论其语言是否入典——以“言群代表”身份参与表达制度制定。
传言中，沈茉凌提议未来一年内召集“七异语族”共议表达形制，被称为“词墙会议”。
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【六】结语·灰频之声
沈茉凌夜坐共义塔顶，远望长安万灯如海。
她手中握着镜礼留给她的一枚水晶小镜。其内映出所有表达之物的投影，不是形，而是意。
风吹塔顶纸简微响。
她轻声念出那句刻在她心中最深的话：
“制度不是用来过滤表达的，而是用来保护声音的。”
火言未息，绦语未断，梦墙未塌。
灰频之声，已不再只是残响。
它正在成为制度之上，众人耳中，那个未来可能会真正倾听的声音。
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