整整一个时辰过去，无一人言语。斐如意睁眼时，只说了一句：
“我忽然意识到，我从未真正静下心来听任何人的第一句话。”
这句话，后被帛语族绣于陪义帛之尾，作为“通义纪·人类第一句无翻译的反思”。
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然而，并非所有“第一句话”都能顺利落地。
第十一支抵达的语族，名为“离瓦人”。他们使用一种近乎预言式的语言，每一句话既非现在、也非过去或未来，而是“表达被说出之后将发生的事件”。
他们说出的一句话是：
“你将因我的话失去信任。”
这句语石一经落成，便引发制度观察团全员抗议，认为该语言结构具有“诱发性失义倾向”，即在表达中嵌入对听者信念系统的撼动机制。
灰频坊一度暂停该语石收录，但姒然提出异议。
她说：
“我们不能只收那些好听的话语，否则这塔将成为共识者的舞台，而非表达者的归宿。”
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最终，离瓦语石被列入“未定回响石”，不刻入塔心主环，仅列于西侧回廊。斐如意亲自为其刻下注脚：
“言之不善，未必不真。”
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接下来的两日，塔内迎来一个前所未有的现象。
原本七灯分别照亮不同表达维度，而在某个黄昏时分，归声灯与听火同时闪烁，随后未裁灯亦微微颤鸣。塔顶风孔出现一股向内旋卷之风，仿若塔身本体在进行某种呼吸。
记录者称之为“语塔共振”，沈茉凌称其为“通义应声”。
从塔建成至今，从未有三灯同鸣之事。
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这一现象被制度词频厅视作塔身结构异动，派遣四名结构干预官欲入塔检查，但在塔口被表达者代表拦下。
帛语族代表站出，语音平缓，却坚定：
“你们可以记录我们，但不能裁定我们是否在说。”
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灰频坊当夜召开紧急会议，沈茉凌提议设立：
“通义之石”：在“第一语石环”之外，为所有不能归入制度结构、但又具备表达完整性的语族，单独设立表达存放塔层，不求归义，只求保义。
同时提出三条制度建议：
所有表达皆可被记录，但记录不代表接受；
所有语族皆可尝试说出第一句话，但能否被听完，将以“陪义指数”评估；
第一语石之外设“失义墙”，将所有被遗忘或被中断之句封存，待塔纪终后重读。
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这三条建议后被合称为“通义纪·初语机制”，成为通义纪元构建表达制度架构的原始基准。
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那一夜，雪重如山。七灯之下，已有四十三块语石落座。
沈茉凌在塔心灯下，拈灯油起笔，写下今日听会的最后一条备注：
“我听过他们说——哪怕我不懂他们说了什么。我改变了，而那改变，来自我陪他们说话。”
她望向归声灯顶，目光沉静如塔。
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塔夜无钟，风声渐歇，未裁灯一如既往地闪动着那束难以归类的光，在塔心石壁之上投出一种模糊的线影。那是某种未被命名的语言在灯火中的残影，像是一只手，伸出半指，却未及回应。
那一夜，塔顶只剩下斐如意与姒然。
他们并未如往常那样讨论制度稿，也没有展开任何结构模型，只是各自坐在塔台两端，望着一块块新立起的语石被雪慢慢覆盖。
“你觉得通义纪会成功吗？”姒然问。
斐如意没有立刻回答。他从怀中取出一本笔记本，是旧塔结构期留下的手稿，上面写着的是早年间对“表达自治不可能模型”的推导：语言不可分、结构不可破、责任不可离席——所有的一切，都将归于中心结构，不能松动。
他看了许久，缓缓将笔记撕去最后一页，投入风中。
“也许不会成功，”他说，“但我已经开始理解，失败的可能，不代表不值得尝试。”
姒然看着那页纸在夜空中缓缓下落，似乎落在了义频塔某一盏灯焰之间，又像从未存在过。
“你什么时候开始变得温和了？”她问。
斐如意没笑，只淡淡道：“我听过太多人说第一句话之后，再也没有第二句了。”
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翌日清晨，第五十块语石即将落定。
它来自一个语族，名为“息风人”。他们说话极其缓慢，一句完整的话可能要数日才能说完，话语节奏仿若自然呼吸，无法切断也难以中止。
息风族代表是一位老者，他没有带纸，也未带石，只在塔下坐了三日三夜，一直重复一句话：
“请你陪我慢慢说完。”
这句话被称为“最漫长的第一句话”，因没有人知晓它是否已说完。
沈茉凌提议，将其以“呼语石”铭入塔北侧最外层，作为一块仍在进行的语石，每年冬至重新记录一次，直到那位息风老者说出下一句。
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与此同时，制度共义塔内部传来消息。
魏殊于同日亲批制度中控词频厅草案，提出三项结构限令：
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