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议堂静如帛。
沈茉凌终于开口：
“若梦说得比你晚，你可以拒绝它；若梦说得比你早，你至少该听一听。”
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焰议堂内，第一次出现全票通过的梦频议案。
西泠水渠东引案暂缓，转为“梦频与实勘联合评估案”，贺奕南之梦图被载入《焰策政议录》，成为第一幅“政议实用梦图”。
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西泠渠案“暂缓并查”方案一经通过，便被焰墙灯坊刊发至各地。
原本无人问津的梦图展台，此后每日围观者众；民间帛市梦图纸价格上涨三成，甚至出现“梦图代绘”现象。
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通义院对此现象起初默许，焰语局则暗中记录异常梦频。
果不其然，十日后，第一桩伪焰频案浮现：
西陵南村一焰童“陶不言”之梦图，声称感应渠旁断石断气，引起共频广泛回响。
焰频数据显示频感强烈，图象清晰，不输于贺奕南梦图。多名民信观察者也称感“图之痛”、“频之震”。
然而，斐如意偶然翻查“图脉轨迹对照表”时，眉心微蹙：
“这图，太准了。准得不像梦，像是……精写之伪。”
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焰频匠使用“频脉共纹仪”比对陶不言之图与三年前南淮工典图，竟发现梦图图线90%以上纹理出自后者，稍作曲转。
沈茉凌得知后命焰语巡署立刻查明。
最终查实：陶不言虽有焰频反应，但梦图为其兄——一名水工师代绘。其兄言：
“弟弟曾梦渠崩，我便以图代梦。图未假，梦亦未失，何罪之有？”
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此案立刻引爆民议：
伪焰频能否借真实梦感蒙蔽系统？
焰图若出自他手，梦主是否仍为童子？
焰梦政权制度，能否防伪乱真？
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民信署发布警语：
“梦之焰图，不可代笔；焰之梦频，不可借体。”
斐如意公开声明：
“梦焰不是故事，它是未经训练的真实感受。若将其术化，便夺其本心。”
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楼子赫在帛墙画下图一幅：
图中童子坐于帛前，一成人藏于其后执笔，焰频由童身传向图中，却在中途断裂。
题字：
“梦不可写成策，但策也不能替梦书。”
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为回应梦伪之争，沈茉凌主持设立：
“焰信比纹厅”
其职责为：
对所有入政梦图进行频脉对照；
分析梦频是否具有自然焰感波动；
追踪梦图是否存在人工预先轨迹或旧图重构；
每一政用梦图须三位独立频匠签认“非术伪”标识。
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同时，异语梦使阿兰·摩泽亦建言：
“梦有真伪，但梦之必要不因伪而废。正如辞有欺语，亦非废法之由。”
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梦使制度自此进入制度核心。
义频塔下新增“梦使层”，设三类职位：
引梦使：负责指导梦童绘焰帛，不可插手内容；
观频使：接收梦频、记录其脉，确认频感结构；
梦辞使：由熟通律令之人兼修焰图，评梦频之可参考性。
梦使非政职，不掌笔，却掌“焰政过滤之钥”。
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是夜，义频塔焰墙自现图谱：
七幅梦图，三幅民梦，二幅童梦，一幅无主梦频图；
焰频起落如心跳，频轨不整却真。
斐如意望帛低语：
“真实之梦，不在于美，不在于整，而在于你一眼看去，知道这不是谁编的。”
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焰辞纪元三年六月廿三日，义频塔梦议厅贴出一纸公告：
“拟设梦频评分制度，供各梦图在政务系统中引用时参考使用。”
其评分草案由通焰局、焰频技司、辞律监评三方联合拟定，核心指标包括：
图频清晰度（满分30）：焰纹是否稳定、是否具方向性；
温感一致率（满分25）：图感与共观群众平均焰温同步程度；
梦频重复率（满分20）：是否与其他梦图构成共频群；
梦象复杂度（满分15）：是否具象、是否含隐喻；
梦主稳定性（满分10）：梦主频感长期一致性。
总分100分，拟设“议政阈值”70分。
此案一出，梦焰界震荡。
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楼子赫第一个提出强烈反对：
“你想把梦频做成一份测评表吗？如果说话的人得考试才能说话，那还算说话吗？”
斐如意则更为直接地讽刺：
“若梦须评分，那是否梦境太短、梦者贫苦、梦象凌乱之人，就失去了梦权？”
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沈茉凌并未立刻否定草案，只是要求“公开听议、全民共观”。
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梦议厅开启三日辩论，全民观焰人数达三万。辩论呈现出三个主要观点：
一、支持评分派：
以焰频匠宋重连为代表，主张：
“制度必须量化。若梦图皆为感性流动，政府难以参考。评分非为褒贬，而为筛选——不是说你无梦，而是判断你这梦是否对策有用。”
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