但是，不能完全依赖禹家的支持，他们革命军必须要尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。
随后看着于彦禄，语气中带着一丝坚定：‘‘于教长说得对，我们不能完全依赖禹家的支持。我们必须尽快寻找其他的粮草来源，以确保军队的长期作战。同时，我们也要感谢禹家的支持，没有他们的帮助，我们现在的处境会更加困难。’’
（乾县新志记载，禹德彦，大荔禹家人，家富有，属地有盐井，西安有房地产业和商业，同治元年，率禹家十一营与官兵战）
由此可见禹家是非常富的，有多富，看看后来能维持数十万人近几个月的粮草就知道了。
还有就是禹家和西安茴绅大富豪，西安候补知府马百龄有联系。
当然马百龄，马德昭这些茴绅，大将是站在清廷一方的。
听到这话，禹德彦站起身，情绪激昂地说道：‘‘驱除鞑虏，恢复中华！一切都是为了革命’’
其声音在大堂中回荡，让在场的每个人都感受到了他坚定的信念和决心。
关于茴人自称其他少数民族为鞑虏的问题，这其实有着历史和文化的背景。
在古代，汉族与其他少数民族之间的冲突和战争时有发生，尤其是在元朝和清朝时期，汉族人民受到了外族的统治和压迫。
因此，一些汉族人将外族统治者称为“鞑虏”，以表达对他们的反抗和不满。
然而，茴人实际上原本就是汉族的一部分，他们只是信仰了茴教。
茴教起源于元朝末年，后来在明清时期得到了发展和传播。
(伊sl起源于隋末唐初)
茴教的信徒主要是汉族人，他们保留了汉族的文化和传统，同时也融入了一些茴教的教义和仪式。
至于其他血脉的问题，茴教并没有严格的血缘规定。
任何人都可以信仰茴教，无论他们的民族背景如何。
因此，茴教信徒中可能存在着一些其他民族的人，但他们的数量非常少，不足以改变茴教主要是汉族人的事实。
因此信仰是信仰，民族是民族，民族和信仰没有毛钱关系，茴族人不代表就信仰ysl。
在禹德彦的带领下，众人纷纷表示要驱除鞑虏，恢复中华的决心。
这不仅仅是一个口号，更是他们为之奋斗的目标。
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