白素贞谢过仙翁，捧着灵芝仙草飞回临安，将仙草熬成药汁灌进许仙口中。没过多久，许仙悠悠醒转，见白素贞在旁垂泪，疑惑道：“娘子，我方才好像看见一条大白蛇……”
白素贞忙编谎道：“官人定是梦魇了，哪里有什么白蛇？你端午饮酒过多，中暑晕倒，是我去山上采了灵芝草才救回你性命。”许仙信以为真，只道是自己眼花，从此对白素贞更是感激疼爱。
然而好景不长。这年中秋，金山寺的法海禅师云游到临安，路过保和堂时，忽然停住脚步，眉头紧锁。他见药铺上空有妖气缭绕，却又夹杂着一股善念，便进店查看。恰逢许仙在柜台抓药，法海定睛一看，见他印堂发黑，被妖气缠身，便开口道：“阿弥陀佛，这位施主，你家中可有异事？”
许仙一愣：“大师何出此言？”
法海道：“贫僧看你被妖邪缠身，恐有性命之忧。你家中那位娘子，可是来路不明？”
许仙素来敬重僧人，听法海这么说，也想起端午之事，便支吾道：“娘子乃良善之人，岂会是妖？”
法海冷笑一声：“施主被迷了心窍！那白蛇精修炼五百年，法力深厚，她若真心待你，为何不敢让你见其真身？”说罢，他取出一个紫金钵盂，道：“你且随贫僧去金山寺上香，我自有办法让你看清真相。”
许仙本就有些疑虑，被法海这么一激，便跟着去了金山寺。法海将他留在寺中，每日以佛法点化，劝他“放下执念，远离妖邪”。白素贞见许仙去金山寺多日未归，心知不好，便带着小青去金山寺寻人。
到了金山寺山门前，白素贞合十道：“烦请小师父通报，就说临安白素贞求见法海禅师，寻夫许仙。”
小沙弥入内通报，法海却端坐禅房不动，只让小沙弥传话：“许仙已悟破红尘，留在寺中修行，施主请回吧。”
白素贞闻言，急得流下泪来：“禅师何出此言？我与官人夫妻情深，他岂会无故出家？还望禅师慈悲，放他回家。”
法海这才缓步走出，手持佛珠道：“白素贞，你本是山中蛇妖，焉能与凡人婚配？趁早离开许仙，回山继续修行，免得造下罪孽。”
小青在一旁按捺不住，喝道：“老和尚休要多管闲事！我家姐姐与许公子情投意合，关你何事？快放他出来！”
法海怒道：“妖孽竟敢在佛门净地撒野！看我不收了你！”说罢，举起紫金钵盂便要罩向白素贞。白素贞见法海不讲道理，心中悲愤交加，暗道：“我敬你是得道高僧，你却要拆散我夫妻，今日便让你见识见识我的厉害！”
她拔下头上金钗往空中一抛，顿时狂风大作，乌云密布。小青也祭起青竹宝剑，助姐姐一臂之力。白素贞念动咒语，只见西湖之水如巨龙般腾空而起，直往金山寺涌去。这便是民间传说的“水漫金山”。
法海见状，不慌不忙地脱下袈裟往空中一扔，那袈裟顿时化作一道金色屏障，将洪水挡在寺外。但白素贞法力强盛，洪水越涨越高，眼看就要漫过屏障。法海急中生智，敲响了寺中铜钟，钟声悠扬，竟惊动了天庭。玉帝得知白蛇水漫金山，伤及无辜百姓（洪水虽主要冲金山寺，但周边民居也受波及），大怒之下，命雷神电母下界降妖。
就在此时，白素贞因怀孕数月，动了胎气，法力大减。法海趁机抛出紫金钵盂，一道金光闪过，将白素贞罩在其中。小青见姐姐被收，欲要拼命，却被法海用禅杖击退，她知道自己不是对手，只得含恨离去，扬言日后必来报仇。
法海收了白素贞，便要将她镇压在雷峰塔下。许仙在寺中目睹了一切，终于明白白娘子真的是蛇妖，但想起夫妻情深，又见到她为救自己水漫金山，心中悔恨交加，跪地哀求：“禅师，求你放过娘子！一切都是我的错，与她无关！”
法海叹道：“阿弥陀佛，世间情爱，皆为苦海。白素贞水漫金山，伤及生灵，已犯天条，若不镇压，必为祸人间。你二人本是仙凡殊途，此乃宿命，非人力所能为。”说罢，他亲自将紫金钵盂送往西湖边的雷峰塔，命工匠砌入塔基，又念了七七四十九天镇压咒语，这才离去。
塔下，白素贞的声音幽幽传来：“官人，我不怪你，只盼你好生照看我们的孩儿。待雷峰塔倒，西湖水干，我定能出来与你相见……”
许仙听着妻子的留言，肝肠寸断，却无力回天。他失魂落魄地回到临安，不久后，白素贞在塔中诞下一个男婴，被法海派人送出，交与许仙抚养。许仙为孩子取名许仕林，意为“仕进登科，光宗耀祖”。他从此断绝了尘缘，在保和堂一边行医，一边抚养儿子，每日都会遥望雷峰塔，心中默念：“娘子，我等你……”
大家读到此处，想必已明了这段人妖恋的来龙去脉。但若细究起来，这故事背后实有深意。南宋年间，程朱理学已逐渐成为社会主流思想，“存天理，灭人欲”的观念甚嚣尘上，对人性的束缚日益严重。白素贞与许仙的爱情，本质上是对这种礼教束缚的挑战——一个是超越世俗的“妖”，一个是恪守规矩的“人”，他们的结合，恰似对“门当户对”“人妖有别”等观念的公然反抗。
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