烧杀抢掠的快感如同烈酒！
初时酣畅，过后却免不了有点上头。
王老蔫看着大堂下乱哄哄争抢着战利品的“兄弟们”，这些人昨天还是面朝黄土背朝天的农民，今天却为了一匹绸缎、一坛老酒打得头破血流。
“一群没出息的东西！”
王老蔫啐了一口，心头莫名地涌起一股鄙夷。
他现在是“王香主”了，是得了“无生老母”法旨、跟着“圣使”干大事的人。
怎么能跟这些泥腿子一样？
“王香主，”一个低沉的声音在他身后响起。
王老蔫一个激灵，赶紧从太师椅上站起来，脸上堆起谄媚的笑容。
来人正是那位被称为“范先生”的泰西圣使。
他依旧穿着那身深色的紧身衣物，外面不伦不类地罩了件抢来的丝绸长衫。
火把跳动下，他的面容显得愈发阴沉可怖。
那是一种融合了东西方特征的复杂面相：深陷的眼窝和高挺的鼻梁继承了母亲的葡人血统，但瞳色与发色却是东方人的漆黑，皮肤也偏近明国人的黄色。
只是他眉宇间那股与这片土地格格不入的戾气，让他看起来像一头误入羊群的孤狼。
他本名费尔南多·科埃略，但他唾弃这个象征母系血脉的姓氏！
他为自己取名 “范仁信”，一个极具讽刺意味的名字。
他的父亲本是广州府一个屡试不第的落魄秀才，后辗转至澳门给葡萄牙商人当通事，最终因耽于酒色，染上梅毒，在费尔南多幼年时便溃烂而死。
他那出身葡商家族的妻子，本就对这桩失败的婚姻心灰意冷，守寡后，竟抛下年幼的费尔南多，像扔掉一件污秽的衣物，随一艘返回里斯本的商船，永远消失在了他的生命里。
自此，费尔南多成了一个真正的孤儿，在澳门的底层夹缝中挣扎求存。正是耶稣会的神父收留了这个无依无靠、备受欺凌的混血孩童，给了他衣食和栖身之所，更给了他知识和唯一的希望。
不过，这份庇护却无法改变他撕裂的生存境地。
在澳门的土生葡人社区，他因东方血统被纯粹的葡人社会视为杂种！
而在大明子民眼中，他又是母系血统不纯的“番鬼仔”，沐浴着“视夷狄为禽兽”的鄙夷目光。
这种两头不靠岸的处境，在他心中埋下了对两个世界的深刻怨恨。
正因如此，他将收留他的耶稣会视作了唯一的精神归宿与身份认同。
然而，那位来历不明、骤登大宝的粗鄙武夫朱启明，竟悍然取缔澳门耶稣会，收回澳门。
对他恩同再造的耶稣会顷刻瓦解，庇护他的恩主们被驱逐下狱，他赖以生存和精神寄托的唯一家园被无情摧毁，如今，他也要让这个帝国最神圣的地方，也尝尝被连根拔起的滋味！
就在被明军杀进澳门的危急关头，他追随耶稣会在东方的核心人物——观察员班安德，仓惶出逃。
班安德带着他们几个心腹，如同丧家之犬，一路北窜，来到山东地界，在教友孙元化的＂无视＂下，最终成功潜逃至辽东，投奔了皇太极。
临行前，班安德留下了他和另一名大明本土传教士马蒂亚斯，命令他们留在山东，作为深深楔入大明腹地的钉子。
“你们要像毒蛇一样潜伏，像野火一样蔓延，不惜一切代价，给那个该死的明朝皇帝制造麻烦，动摇他的统治，以配合我在辽东的大计！”
于是，白莲教，便成了他手中最趁手的工具。
此刻，他正需要这群狂热的信徒，去完成那最疯狂的一步。
王老蔫看到他，赶紧从太师椅上站起来，脸上堆起谄媚的笑容。
不知为何，在这个“二毛子”面前，他总觉得比面对真正的官老爷还要心虚气短。
“范先生，您吩咐。”
范仁信开口便是口音极重的官话：“郓城小邑，不过是我圣教伟业的起点。香主可知，前方有何等伟业在等待我们？”
“请先生指点！”王老蔫眼睛一亮。
范仁信走到地图前，重重地点在了“曲阜”之上。
“曲阜。”
王老蔫心里一咯噔，那是对圣人老家本能的畏惧。
“先生……那，那是孔圣人的地方……”
“哼，孔圣人？”
范仁信嘴角勾起一丝极度轻蔑的冷笑，这表情让他那张混血的面孔显得有些扭曲，
“正是他！他就是盘踞在这片土地上最大的魔头！他的学说，定义了何为‘华’，何为‘夷’，何为‘人’，何为‘禽’！就是这套东西，让你们甘心被奴役，也让我们……被你们视为异类！”
他唾沫横飞，宣泄着积压已久的愤懑：
“曲阜，就是这魔窟的老巢！攻破它，捣毁它，就等于告诉天下人，旧世界的规矩碎了！从此，华夷之防就是个屁！高高在上的圣人世家，也会像猪狗一样匍匐在我们脚下！这是我们两个人的圣战！”
他将“我们”这个词咬得极重，王老蔫浑身血气上涌——这洋和尚，是真拿我当兄弟！
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