公社成立前，农村对这类事的要求不像城市那般严格。
只要不出村，不闹大动静，便无人追究。
哪家杀猪不卖肉，难道真能把整头猪都吃完吗？
为何无人举报？这年月名声相当于性命。
尤其在封闭的乡村，名声受损可能寸步难行，甚至难以生存！村民间互相帮忙买肉，你去举报？即便胜诉，告发者也未必受益，大家可能疏远你，甚至让你无处容身！
砸别人饭碗——确切说是肉碗，这种事谁愿意接近？其他村民可直接卖肉，李卫国却不行。
他有正式工作，又身为干部，尽量避免不必要的麻烦。
毕竟，与野猪肉相比，粮食在接下来的**时期更为重要。
野猪出肉率低于家猪，百来斤的猪也才产出五六十斤净肉，还不算猪头、猪蹄及内脏。
小王庄将内脏称作“下水”，而猪头和蹄子不算其中。
在长辈眼中，“下水”属于不上档次的脏肉，而猪头却能当作供品，归自家所有，无需分给屠户。
李卫国果断拍板：“爸，妈，天热肉易坏，这头猪咱们只留十斤，其余全部换成细粮，我得带回去还债！”李有福顿时激动地跳起来：“你这败家子，看我不收拾你！”
众人急忙劝阻，不愿看到李家父子冲突。
李有福气得直喘粗气，许久才缓过神来，叹道：“唉，家门不幸。”一怒之下，他挥挥手：“罢了，全炖了吧，今儿肉汤管够。”
李卫国打猎用的56半，虽名义上是他哥哥的奖励，实则是公家之物。
用公家枪猎得野味，李家人需大方些，分些给村民，结交更多盟友。
公社即将成立，李卫国怎会放过这给父亲增光的机会？既能广结善缘，又能囤粮，何乐不为？
然而小王庄太小，村民也贫瘠，即便拿出大野猪，也换不到太多粮食。
大家只想沾点荤腥，还有不少人不愿交换。
“爸妈，嫂子，别心疼，我明儿还进山，定能再打到野猪，不怕没肉吃！”因怕暴露秘密，李有福与几位兄长知晓李卫国还粮之事，而母亲与嫂子不知情。
见李卫国要带走这么多面粉还债，她们虽嘴上不说，心里早已痛惜。
*李家人深知西山危险。
若非李卫国承诺只在外围猎，家人绝不会同意他进山。
平时野猪不会下山，不在深山哪来猎物？家人极力反对，李卫国便未坚持。
一则不使家人担忧，二则系统空间快满了，不宜引人注目，免生事端。
12立方米的空间，除杂物外还需留些装粮食，可用空间不多。
算了，狗窝难存剩馒头。
刚突破一万情绪值，还是扩展空间要紧。
边与亲友饮酒，边将空间增至13立方米。
可惜家人数量仍不足，提供的情绪值不及预期。
买了自行车、棉花棉布，还给家人改善伙食，折腾一天，才勉强的万点情绪值，令人焦虑不已。
双重生者李卫国口才极佳，经他巧妙引导，一同饮酒的人很快达成一致，形成以李家为核心的利益联盟。
大家跟随李家脚步，一方面认可李有福的能力，另一方面也因李家人多势众，再者看重李卫国的面子。
那个年代的中专生极为稀缺，李卫国即便在大城市也算出类拔萃，更别提在偏远的小王庄。
称他为村中最博学、地位最高之人毫不为过。
若他愿意返乡，待公社成立时，担任小王庄的生产大队长并非不可能。
不过，这也得益于小王庄独特的环境。
若是宗族力量强大的传统村落，李卫国这样的晚辈很难立足。
小王庄由佃户与外来者组成，基本没有宗族势力，谁学问高、身份尊贵，谁就拥有话语权。
为了争取支持者，李卫国不惜花费精力，亲自烹饪了红烧猪蹄、野山鸡炖蘑菇、麻辣野兔、炒花生四道下酒菜。
小王庄虽有人尝过山鸡和野兔，却从未品尝过李卫国的手艺。
菜品新颖、厨艺精湛，加上难得一见的二锅头，一顿酒席下来，即使原本对李家无感的人也不得不心生支持之意。
毕竟众人意识到，在这个圈子里无人能与李家抗衡。
除了巩固核心支持者，李卫国还努力树立良好口碑。
他用野猪骨头熬制的汤，村里人只要想喝便能盛上一碗，先到先得，喝完即止。
这个时代想要占便宜并不容易，尤其涉及吃食，稍有不慎就会招致非议。
如今有免费的猪骨汤，即便平日与李家不合的人，喝过之后也会称赞几句，否则丢的是自己的脸面。
名声如同广告宣传，你说李家好，他也说李家好，大家都认同李家好，即便李家人并无特别之处，只要众人纷纷称赞，久而久之，李家的声誉也会变得正面起来。
未曾经历此时代的人无法体会名声在此刻的重要性，一个好的名声能让家族受益匪浅，而坏名声则会使人举步维艰，甚至引发严重后果。
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