史书记载的创世神是太一神皇，他是宇宙中太一星辰上诞生出的神明。
太一神皇从宇宙降临到还是一片混沌的世界后，开天辟地，划分阴阳清浊二炁，使清者浮升为天，浊者沉降为地。从此便有了神洲大陆。
神洲大陆，意为神明眷顾之地。
桑悦心想，这就相当于她原来时空的盘古大帝吧。太一星就是她在原来世界熟知的北极星，在夜空中有群星拱卫的天相。
苏罗接着讲述道，开天辟地之初，天地本没有日月，一片黑暗。
直到后来天空中出现了两颗最明亮的星辰，光芒能够照耀整个大地，太一神将之分别命名为日月。但日月的升降没有规律，有时候白昼会持续好几年，而黑夜只有一瞬，而有时候黑夜又会连续上百年，没有白昼，时间混乱无序。
于是太一神皇册封太阳星君，掌管太阳的运行，制定了日升日落的规则。册封太阴星君，掌管月亮的运行，制定了月升月落的规律。从此天地间有了日夜交替。
在神州大陆，人们相信，宇宙中每个星辰上都有一个广阔世界，里面居住着许多的神灵、神兽。
太一神皇便是宇宙中的星空之帝，众神之首。
传说神皇为了更好的治理神界，把神界划分出五个方位，并分封五位天尊，作为神族诸侯，各自掌管一方神界。
这五方天尊分别是东方神界重华天尊、南方神界荧惑天尊、中央神界地侯天尊、西方神界太白天尊和北方神界辰勾天尊。
而这五方天尊所在的星辰世界，也是世人所熟知的五大星辰，在晴朗的夜里，只要人们抬头就能很轻易地寻找到。
在民间俗称分别是木星、火星、土星、金星、水星。
神史中记载着，太一神皇为了将神洲大陆变得更加适宜万物生存，就让五方天尊各自派遣分身和神臣降临到神洲大陆，改善气候，教化生灵。
于是神明们纷纷降临神洲大陆，传授凡人各类术法，从此创立了仙道。
天神所济，众仙所从。
由于每个神明传授的道法不同，后世仙道的传承和信仰便也有所区别。
比如昆仑仙境传承的便是太一神皇的道法。
而凤麟仙洲传承的则是太白天尊的道法。因此凤麟仙洲又奉太白天尊为神祖。
相传，太白天尊开创了剑术、炼器术、影术等术法，并在气候恶劣紊乱的洪荒时代，制定了秋季万物的运行法则，从此世间便有了孟秋、仲秋、季秋三种月令。
在秋季月令的制约下，天地间的万物需谨遵法令生长运行，如此一来，神州大陆便被打理得更加适宜万物生存繁衍。因此太白天尊又有了另一个尊称，那就是西界秋帝。
太白天尊的真身居于宇宙中名为太白星的星辰世界中，座下最强的辅佐神臣是白虎神。
白虎神是太白星中的天生神兽，辅佐太白天尊掌管西方神界内大大小小的星辰世界。
因此在凤麟仙洲，白虎神的地位在灵修心目中的地位仅此于太白天尊。白虎纹亦被视为至高无上的神徽，只有凤麟仙王才能使用。
在这个时空，仙道所崇拜的洪荒神明都来自于诸天星辰，因此被统称为星神。
除了这些洪荒星神以外，就是后世修真界中由仙者修成的真神。
桑悦认真聆听，再往后依然没有听到任何一个她以前所熟知的神话人物，例如《山海经》记载到的西王母、羿、精卫这些都没有。显然这个时空的神族历史和她原来时空的神话固然有些许相似之处，但区别非常大。
到了子时，一天下来功课繁忙的桑悦熬不住了，打了个呵欠，苏罗微笑一下将书收起，安置她休息，再施法让照明的夜明珠熄灭。
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天刚蒙蒙亮的时候，桃笙就进来叫醒桑悦，这时侍女们也才刚起，她们没料到桑悦起得这么早：“二小姐，夫人说你昨夜做功课累着了，让你多休息呢。”
桑悦一边穿衣服一边说：“不睡了，我还要起来背书。”开玩笑，那么长的竹简，看完都吃力，她不用点功哪里背得下来。
侍女们连忙进来服侍她洗漱。
桑悦背了一个时辰的书，拜见过义父义母用完早饭后，肖先生就来带她去淬体练功。
桃笙也跟着她一起旁听练功，时不时地充当和桑悦切磋的对手。
丹枫亭前就是桑悦的修炼场，肖先生坐在亭子顶上，看着桑悦练了一个时辰的剑后，招手把桑悦叫到自己面前。
桑悦气喘吁吁地爬到亭子顶上，肖先生道：“你学过握诀没有？”
“握诀？”桑悦迷惑地歪了下头，“没有。”
桑悦倒是听仇一一偶尔提过捏诀和握诀，不过在凡间，捏诀的典籍和与之匹配的心法口诀都较为贵重且难练，所以凡间修士大部分在炼气期不学捏诀。一些简单的法术只需要默念口诀、运转心法就可以施展了。
肖先生抬起双手，他的手指粗壮却又柔软非常，两手指掌灵活地交错相扣，结成一个复杂好看的手形：“握诀是太古神明传授给仙人操纵自然万物的道法之一，单手叫做捏诀，双手则为握诀。基础的手诀根植于手指间特殊的点位，故又称之为‘手诀’、‘诀文’。”
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