十二地支对应的生肖为：子配鼠、丑配牛、寅配虎、卯配兔、辰配龙、巳配蛇、午配马、未配羊、申配猴、酉配鸡、戌配犬、亥配猪。
王逵在《蠡海集》中解释道：子代表阴极，象征幽隐潜藏，故以鼠相配，因鼠善于隐藏行迹。
午代表阳极，象征显明刚健，故以马相配，因马行动快捷。
丑为阴，象征俯身慈爱，故以牛相配，因牛有舐犊之情。
未为阳，象征仰首秉礼，故以羊相配，因羊有跪乳之仪。
寅为三阳（阳气渐盛），阳盛则易生暴烈，故以虎相配，因虎性暴烈。
申为三阴（阴气渐盛），阴盛则易生狡黠，故以猴相配，因猴性狡黠。
卯酉二支为日月出入之门（卯为日出，酉为日落），对应的生肖兔与鸡都只有单窍（传说兔无雄雌交合而孕，鸡交合而无感应受孕）——兔舔舐雄兔毛发即可受孕，是“感而不交”。
鸡交配时无明显感应，是“交而不感”。
辰巳二支象征阳气升起与变化，龙为变化之极，蛇次之，故龙蛇配辰巳。
戌亥二支象征阴气收敛与持守，狗为镇静之极，猪次之，故狗猪配戌亥。
《考原》记载：十二辰与生肖的对应关系，流传已久，其起源已不可考。
虽经典中未见明确记载，但从传记、子史等文献考察，可知并非宋代以后才有。
例如，唐代韩愈《毛颖传》提及“食于卯地”（卯属兔，毛颖代指兔毫笔），《祭张员外文》中说“虎取而去，来寅其征”，可见唐代已有生肖概念。
《管辂传》记载管辂推演东方朔“龙蛇之占”，认为变化相会于辰巳（龙蛇对应辰巳）。
谯周解释“司马为典午”（“午”对应马，“典午”即“司马”），可见汉晋时期已有应用。
追溯至周代，陈敬仲的筮者曾言“当昌于姜姓之国”，《释春秋》解释其卦象六四爻“纳得辛未”，辛属巽卦（长女），未属羊，“羊加女”即为“姜”，说明周代已有生肖与地支的关联。
空同子说：“十二地支配鼠、牛等生肖，最初都是取象于动物特性。”
但现实中，木人（木偶）遇到漆会溃烂，猫见到属寅（虎）的人会叼着幼崽搬家，这并非虚言。
我曾问刘南宫，他说：“确实有这样的事。
生肖不仅是取象，朱子论‘乾马、坤牛、巽鸡、坎豕、离雉、艮狗、兑羊’时也说，这些取象都有来历，并非随意比喻。”
由此可见，十二地支与生肖的对应关系是真实存在的。
据记载：己酉年秋，我与宋午庭先生相见，问及他的家乡东台（滨海之地），推测物产丰富。
他说：“东海出产以动物居多，最奇异的是‘闰鱼’。寻常鱼类无论大小，形状固定，应时而出。闰鱼则只有闰年可见，且形状随当年地支生肖变化——子年为鼠首鱼尾，丑年为牛首鱼尾，依次类推，寅年虎首、卯年兔首，无不酷似。光绪甲申年（1884年）闰五月，我曾亲眼见到闰鱼，呈猴首鱼尾，身长十余丈，肋骨近一丈长。此鱼无法人工捕获，必待海潮骤落，自毙于沙滩。”
乙卯年秋，与叶子实先生谈及此事，他的见闻相同。
根据二人所述，海边竟有如此灵异的动物，地支生肖有如此明确的验证，谁说干支只是假设、生肖毫无依据呢？
总结：本章节主要讲了。
一、《子平真诠》中“地支生肖”的核心内容
《子平真诠》未专门讨论地支与生肖的对应关系，其核心关注点在于地支的五行属性、刑冲合害及其在八字格局中的应用。
具体可归纳为以下三点：
1. 地支的五行与藏干
地支作为五行载体，其本气与藏干决定了八字格局的取用。
例如：
子水为阳水，藏癸水本气；寅木为阳木，藏甲木、丙火、戊土。
取用需以月令本气为核心，若本气不透，则取藏干中有力者。
如甲木生丑月（土旺），天干透辛金（丑中藏辛），可论正官格。
2. 地支的刑冲合害
地支间的相互作用（刑、冲、合、害）直接影响用神的有效性：
冲合化解：如甲生酉月（官星），逢卯冲酉，若地支有戌（卯戌合）或辰（酉辰合），可解冲留官。
刑害为忌：如子卯相刑、子未相害，需通过会合（如子丑合、卯戌合）减轻危害。
-特殊格局：阳刃格（如甲日见卯）需官杀制刃，若地支逢冲，需会合解冲以护官星。
3. 地支与调候的关系
地支的气候属性（寒暖燥湿）影响用神效果。例如：
**冬木（寅、卯月）**需火调候，否则“冻水不生木”；**夏木（巳、午月）**需水润局，否则“火旺木焚”。
调候优先于常规格局，如金水伤官生于冬月，需透火（官煞）调候，反成贵格。
二、《命理探源》中“地支生肖”的核心内容
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