甲木与己土相合能化为土五行，乙木与庚金相合能化为金五行，丙火与辛金相合能化为水五行，丁火与壬水相合能化为木五行，戊土与癸水相合能化为火五行。
《考原》中说：“五合”的原理，源于方位数字相配合而形成的对应关系。
《河图》中，一与六、二与七、三与八、四与九、五与十，各自形成相合的数组。
以十天干的排序来看，第一位是甲，第六位是己，所以甲与己相合。
第二位是乙，第七位是庚，所以乙与庚相合。
第三位是丙，第八位是辛，所以丙与辛相合。
第四位是丁，第九位是壬，所以丁与壬相合。
第五位是戊，第十位是癸，所以戊与癸相合。
这种对应关系，本质上是数字序列与天干位次的结合，体现了五行相生相克的自然规律。
陶宗仪在《辍耕录》中记载了两种解释“十干化五行”的理论：
1. 岁首月建推导法：以一年中第一个月（正月）的天干为起点，根据五行相生关系确定合化结果。
例如，甲年、己年的正月天干为丙（甲年正月为丙寅，己年正月为丙寅），丙属火，火生土，所以甲己合化为土。
同理：
乙年、庚年正月天干为戊（戊寅），戊属土，土生金，故乙庚合化为金。
丙年、辛年正月天干为庚（庚寅），庚属金，金生水，故丙辛合化为水。
丁年、壬年正月天干为壬（壬寅），壬属水，水生木，故丁壬合化为木。
戊年、癸年正月天干为甲（甲寅），甲属木，木生火，故戊癸合化为火。
这种方法以岁首月建的天干为“引子”，通过五行相生链条推导出合化后的五行属性。
2. 遇龙则化法：“龙”指十二地支中的辰土，辰为水库，象征五行能量转化的枢纽。
当合化的天干组合在辰月（三月）出现时，若辰的天干与化神五行一致，则合化成功：
甲己合土：辰月天干为戊（戊辰月），戊属土，与化神土一致，故甲己合化为土。
乙庚合金：辰月天干为庚（庚辰月），庚属金，与化神金一致，故乙庚合化为金。
丙辛合水：辰月天干为壬（壬辰月），壬属水，与化神水一致，故丙辛合化为水。
丁壬合木：辰月天干为甲（甲辰月），甲属木，与化神木一致，故丁壬合化为木。
戊癸合火：辰月天干为丙（丙辰月），丙属火，与化神火一致，故戊癸合化为火。
这种理论强调“辰”作为化神临位的关键作用，认为辰月的特殊气场能引发天干合化的质变。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“五合五行”的核心理论围绕天干五合的合化机制、条件及其对命局的影响展开，强调五行能量的动态平衡与辩证应用。
以下从理论基础、合化条件、实践逻辑三个维度进行系统性总结：
一、五合五行的本质与理论根源
1. 数理与星象的双重溯源
天干五合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火）的根源可追溯至《河图》数理与星象运行规律：
一六共宗（甲己）对应土星经天，主中正之合。
二七同道（乙庚）对应金星经天，主仁义之合。
三八为朋（丙辛）对应水星经天，主威制之合。
- 四九作友（丁壬）对应木星经天，主仁寿之合。
- 五十同途（戊癸）对应火星经天，主无情之合。
这种数理与星象的关联，构成了五合五行的哲学基础。
2. 阴阳调和的辩证思维
五合本质是阴阳相克关系的转化：
阳干（甲、丙、戊、庚、壬）与阴干（乙、丁、己、辛、癸）通过“隔五相克”形成动态平衡，如甲木克己土，但阴阳相吸促成合化。
合化后的五行属性并非简单叠加，而是通过“阳从阴化”或“阴从阳化”实现能量重组，例如甲己合土后，甲木的生发之力被土吸纳，转化为“中正厚重”的特质。
二、合化成功的核心条件
1. 邻干作合与月令引化
空间邻近性：天干需相邻（如年月、月日、日时）才能合化，隔位则力量分散，难以形成有效联动。
月令决定性：合化五行必须得月令生扶，例如甲己合土需生于辰戌丑未月，丁壬合木需生于寅卯月，否则合而不化。
-化神无克：合化后的五行需不受克制，如丙辛合水若逢戊土透干，则土克水导致合而不化。
2. 五行力量的强弱博弈
化神旺相：合化五行需在命局中占据主导地位，例如乙庚合金需地支有申酉金或巳酉丑合金局，否则庚金难以克制乙木。
日主无根：参与合化的天干若在地支无根（如甲木生于申月），则更易被合化为他行，反之若有强根（如甲木坐寅），则合而不化。
忌神制衡：若合化五行与命局忌神冲突，需通过刑冲或其他合局化解，例如戊癸合火逢壬水克火，需见木通关（木生火、火生土）。
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