先儒说：‘变是化的渐进，化是变的完成。’
立春、雨水之后，寒气逐渐变化，到立夏时，寒气完全化为暑气。
小暑、大暑体现这种渐进。
立秋、处暑之后，暑气逐渐变化，到冬至时，暑气完全化为寒气。
小寒、大寒也体现这种渐进。
又说：‘日月运行形成四季，因其有规律，所以圣人制定历法推算。
阴阳交错生成万物，因其无穷变化，所以圣人通过物候观测。’
贯通六气（风、寒、暑、湿、燥、火）的早晚始终、五运（木、火、土、金、水）的盛衰盈虚，以至理为根本，以数术为依据，流传万古而无差错。
《黄帝内经》说：‘五日为一候，三候为一气（15天），六气为一时（90天），四时为一岁（360天）。’
又说：‘日为阳，月为阴，运行有轨迹，周期有规律，太阳每日行一度，月亮每日行十三度多。’
所以大小月累计365天成为一年，积累余数形成闰月。
太阳每日行一度，365又四分之一天绕天一周为一岁，每五日对应一候，三候（15天）为一气，三气（45天）为一节。
‘节’指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这八节，三八二十四气分主四时，构成完整的一年。
春秋称‘分’，是因为此时阴阳之气各半（昼夜均为50刻），节气至此发生变化。
冬夏称‘至’，是因为此时阴阳之气达到极致（夏至昼长60刻，冬至昼短40刻），节气至此保持同一状态。”
总结：本章节主要讲了。
“”部分主要围绕在命理学中的核心作用展开，重点阐述以下内容：
一、节气是命理排盘的月份划分依据
强调八字命理学中月份的界定以节气为准，而非农历日期或公历月份。
每个月由“节”与“中”（中气）组成，“节”为月份起始，“中”为月份中点。
例如：
正月（寅月）始于立春（节），终于惊蛰（节），中间的雨水为中气。
二月（卯月）始于惊蛰（节），终于清明（节），中间的春分为中气。
依此类推，全年分为十二节、十二中气，每两个节气对应一个农历月份（十二地支）。
二、节气与十二地支、五行的对应关系
详细说明每个节气对应的地支及五行属性，明确节气是五行之气转换的节点：
春木：寅月（立春—惊蛰）、卯月（惊蛰—清明）、辰月（清明—立夏），其中辰月为季末土旺，木气渐收。
夏火：巳月（立夏—芒种）、午月（芒种—小暑）、未月（小暑—立秋），未月为季末土旺，火气渐收。
秋金：申月（立秋—白露）、酉月（白露—寒露）、戌月（寒露—立冬），戌月为季末土旺，金气渐收。
冬水：亥月（立冬—大雪）、子月（大雪—小寒）、丑月（小寒—立春），丑月为季末土旺，水气渐收。
季末月（辰、戌、丑、未）虽属土，但各含前一季节的余气（如辰月藏乙木余气、戌月藏辛金余气等），影响八字中五行的强弱判断。
三、节气对八字五行旺衰的影响
指出节气是判断日主及全局五行旺衰的关键依据。
例如：
日主为木，生于寅月（立春后），木气当令而旺。
生于子月（大雪后），得水相生而相。
生于辰月（清明后），木气渐退但有余气。
五行在节气中的“旺、相、休、囚、死”状态，直接决定八字中五行的力量对比，进而影响用神取用与命理分析。
四、节气分界的精确性
特别强调排八字时须严格以节气交节时间为准，若出生在节气交替时刻（如立春当天某时前属上一年丑月，某时后属当年寅月），需精准核对交节时间，否则月柱地支可能误判，导致命理分析偏差。
五、节气与命理分析的逻辑关联
总结在命理学中的核心意义：
1. 时间坐标：为八字排盘提供精确的时间划分，确保月柱地支的准确性。
2. 五行枢纽：反映四季五行之气的流转规律，是判断八字五行强弱、寒暖燥湿的基础。
3. 实用价值：通过节气界定月份，结合地支藏干、五行生克，为命理推断（如用神选取、吉凶祸福）提供逻辑起点。
核心思想
是命理学中“时间—五行”体系的纽带，其核心作用在于以自然节气的变化规律为依据，将时间转化为可分析的五行能量状态，从而构建八字命盘的基础框架。
书中强调节气的严格划分与准确应用，是避免命理分析失误的关键。
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