《渊海子平》记载：“戌、亥两地支称为‘天罗’，辰、巳两地支称为‘地网’。凡是纳音五行属火的命局（如年柱纳音为炉中火、霹雳火等），若日柱或其他柱中出现戌、亥，即为‘犯天罗’。纳音五行属水或土的命局（如年柱纳音为涧下水、壁上土等），若日柱或其他柱中出现辰、巳，即为‘犯地网’。纳音五行属金或木的命局（如年柱纳音为剑锋金、大林木等），则不会触犯此煞。”
原注解释：“命带天罗地网者，大多主运势困顿阻滞。若同时遭遇劫煞、灾煞等恶煞，且纳音五行在月令中处于休囚死绝（即‘无气’）状态，必定主灾祸甚至危及生命。大运或流年行至天罗地网地支（如戌年、亥年或辰年、巳年）时，也会应验类似凶象。”
《三命通会》进一步阐释：“天罗地网的说法，其核心含义十分明确。为何戌亥为天罗、辰巳为地网？因为世间万事万物的兴衰、人事的得失，都有其终极边界。戌、亥位居十二地支的‘六阴之终’（亥为十二地支中最后一个阴支，戌为第十一个，属阴），辰、巳位居‘六阳之终’（巳为最后一个阳支，辰为第五个，属阳）。阴阳之气运行到终极之处，便会陷入暗昧不明的状态，如同人被困于罗网之中，难以挣脱。”
说明：
1. 核心概念解析：
纳音五行分类：
火命：包括丙寅丁卯炉中火、戊子己丑霹雳火等六十甲子纳音属火的年柱。
水土命：水命如丙子丁丑涧下水、壬戌癸亥大海水。
土命如戊辰己巳大林木（此处原注或有笔误，实际土命应为戊辰己巳大林木属木，需按原文逻辑，此处“水土命”指纳音属水或土的命局，如壁上土、屋上土等）。
金木命：金命如壬申癸酉剑锋金、庚辰辛巳白蜡金。
木命如庚寅辛卯松柏木、甲午乙未沙中金（此处“金木二命”指纳音属金或木的命局）。
阴阳终极：
六阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥（亥为最后一阴支，戌虽为阳支，但传统命理中戌亥常并称“乾宫”，属西北阴寒之地，故归入天罗）。
六阳支：子、寅、辰、午、申、戌（辰为第五阳支，巳为第六阳支，属东南阳暖之地，故称“六阳之终”）。
2. 命理逻辑梳理：
触发条件：
天罗：火命（阳五行）遇戌亥（阴寒之地），火被阴寒克制，象征“阳气受阻”。
地网：水土命（水属阴，土为阴阳交界）遇辰巳（阳暖之地），水被阳燥蒸发、土被阳烤焦，象征“阴湿之气受困”。
凶兆强化条件：
恶煞同现：如天罗地网与劫煞（三合局对冲）、灾煞（三合局中支前一位）等凶煞同柱。
五行无气：如纳音火命生于冬季（水旺火囚）、水土命生于夏季（火旺水干、土燥），导致五行能量失衡。
3. 文化哲学内涵：
引用《三命通会》的“阴阳终极”说，体现中国传统“物极必反”的哲学思想——阴阳运行至终点（戌亥为阴之极，辰巳为阳之极），必然转向对立面，形成“闭塞不通”的状态，如同罗网束缚。
“世道污隆，人事得失俱有终极”暗合《周易》“穷则变”的理念，说明天罗地网的本质是能量循环中的“瓶颈期”，若无法突破则易生阻滞。
4. 术语规范与适配：
“蹇滞”译为“运势困顿阻滞”，兼顾文雅与通俗。
“五行无气”补充“在月令中处于休囚死绝”，明确命理中“气”的概念（指五行在月令中的旺衰状态）。
对“戌亥为六阴之终、辰巳为六阳之终”的争议点（戌属阳支），按原文逻辑翻译，保留传统命理的特殊归类（戌亥同属乾宫，辰巳同属巽宫）。
总结：本章节主要讲了。
“天罗地网”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。
以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：
一、核心概念：阴阳终极与五行失衡的象征
“天罗地网”是基于十二地支阴阳属性与五行生克理论的特殊神煞，其本质是阴阳能量极端化导致的命局失衡。
袁树珊在书中继承《渊海子平》等古籍观点，将其定义为：
天罗：戌亥二支，因位居西北（乾卦方位），属“六阴之终”，火命人（纳音五行属火）逢之易受极阴之气克制，主运势阻滞。
地网：辰巳二支，因位居东南（巽卦方位），属“六阳之终”，水土命人（纳音五行属水或土）逢之易受极阳之气侵蚀，主困顿难行。
袁树珊特别强调，天罗地网的形成与纳音五行的适配性密切相关：
1. 火命人（如年柱为丙寅“炉中火”、戊子“霹雳火”）若日支或时支见戌亥，即为“天罗”。
2. 水土命人（如年柱为丙子“涧下水”、庚子“壁上土”）若日支或时支见辰巳，即为“地网”。
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