折木北原微微沉默了一下，随后开口道，“在我的世界，有多个宗教都有关于灵魂是有形状这么一个说法的，尽管在不同的文化，宗教，哲学上都有不同的观点。”
“在古希腊传说中，灵魂被称为【普纽玛（Pneuma）】。那个学派认为灵魂是一种物质性的【普纽玛（气息或火）】具有精细的形体，弥漫于身体中。虽未明确描述几何形状，但认为灵魂是流动的、可扩散的，类似气体或火焰。”
“除了这些，还有古埃及的【卡（Ka）】与【巴（Ba）】、基督教与神秘主义、印度教与【微妙身（Linga Sharira）】、现代灵性运动与【以太体】、东亚文化中的【魂魄】。”
“其中，东亚文化也分为两类，其一是中国道教的灵魂分【魂（阳，轻盈）】与【魄（阴，重浊）】。”说着他微微一顿，“你们应该明白我所说的是哪里吧？”
两个人点头。
“嗯，很好，那我就继续说下去了。”折木北原满意点头，“以及日本神道所认为的【灵魂（“たましい”）】可能依附于自然物，（就如镜、玉），形状与载体相关。”
“以上是关于一些超自然的看法，还有就是科学上的关于灵魂的争议。”
“邓肯·麦克杜格尔实验（1907年）声称人死后体重减少21克，推测为【灵魂的重量】，但未被科学界认可，实验中未提及形状。”
“以上，多数文化将灵魂视为非物质的本质，但通过隐喻赋予其【形状（如人形、光、鸟等）】，以帮助理解其存在。”
“但是还是有差异的，具体描述因文化而异，从无固定形到拟人化表现均有涉及。而现代观点的话我就不过多赘述了。”
“根据我所知道的这些消息，以及我在这个世界所收集到的关于灵魂的一些信息，可以提出这样一个解决方法：由于灵魂的形态在这个世界可能是固定的，因此我们需要找到完全契合灵魂的躯体， 这句躯体可能会对灵魂产生吸引，因此能够在不伤及任何一方灵魂的情况下，将二者灵魂分离。”
“但是还有一个很大的问题，上哪儿去找这种完全契合灵魂的躯体呢？”折木北原停顿了一下，看向二人。
“原来是这样吗……”李医生忽然笑了一下，“很有意思的说法。”
“那这样来看，治愈这样的病人必定是艰难而又漫长的过程。”他感慨道。
“确实是。”折木北原点头，“但是不可否认，在如今的这种环境之中，躯体是可以制造的。”
李医生又笑着给出了提议，“不过我认为既然这两个灵魂都没有互相排斥，那么短时间内的在一具身体中应该不会影响到彼此。”
“但是还有一点是必须要注意到的，那就是这这两个灵魂的精神状态。”
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PS：（注①：林七夜跟折木北原待在一起的时间久了，心眼儿也就变多了。
如果按照他原来的回答的话，就会表露出他本身的某种倾向。
俗话说的好，近朱者赤，近墨者黑，再者他们对折木北原都有一种仰慕的态度，所以会不自觉的学习他。
这用心理学来讲应该能算是头羊效应吧。如果非得细说的话，折木北原那时候的身份应当同属于新兵一类，可以定义为“制度性强化的同辈头羊效应”
我也不知道我说的对不对，总之欢迎纠正。
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