景初元年（公元237年，丁巳年）
春天正月壬辰日，山茌县上报说出现了黄龙。高堂隆觉得：“魏国属土德，所以才会有黄龙这种祥瑞出现，应该更改历法，变换服色，让国家的政令显得更神圣，也给老百姓来点新鲜感。”皇帝听了觉得挺有道理，就采纳了他的建议。到了三月，皇帝下诏更改年号，把这个月算作孟夏四月，衣服颜色崇尚黄色，祭祀用的牲畜选用白色，这是按照殷历以丑月为正月的历法来的。同时，把《太和历》改名叫《景初历》。
五月己巳日，皇帝回到洛阳。
己丑日，宣布大赦天下。
六月戊申日，京都发生地震。
己亥日，任命尚书令陈矫为司徒，左仆射卫臻为司空。
有关部门上奏，尊奉武皇帝曹操为魏太祖，文皇帝曹丕为魏高祖，现任皇帝为魏烈祖；这三位祖先的宗庙，千秋万代都不能毁掉。
孙盛评论说：谥号是用来表明一个人的品行，宗庙是为了留存先人的容貌。还没等帝王去世，就提前定好祖宗的名号，人还在世就给自己抬高地位，魏国这些官员在这件事上可就做得不地道了。
秋天七月丁卯日，东乡贞侯陈矫去世。
公孙渊老是在国内跟宾客说些对魏国不好听的话，皇帝就想收拾他，于是任命荆州刺史、河东人毋丘俭为幽州刺史。毋丘俭上书说：“陛下您即位以来，还没什么特别值得记载的功绩。吴、蜀两国靠着天险，一时半会儿也平定不了，不如就用这边没啥大用的兵力去搞定辽东。”光禄大夫卫臻却反对说：“毋丘俭说的那些都是战国时期的小把戏，根本不是帝王该用的办法。吴国连年兴兵，在边境捣乱，咱们却一直按兵不动，养精蓄锐，没去征讨，就是因为老百姓已经很疲惫了。公孙渊在辽东那旮旯长大，他们家三代人在那儿掌权，对外安抚少数民族，对内操练兵马，加强射箭技术，而毋丘俭就想带着一部分军队长驱直入，早上到晚上就搞定，这想法太不靠谱了。”但皇帝不听他的，还是让毋丘俭率领各路军队，联合鲜卑、乌桓，驻扎在辽东南边，还下了诏书征召公孙渊。公孙渊一看这架势，直接起兵造反，在辽隧迎战毋丘俭。结果赶上连着下了十几天雨，辽水猛涨，毋丘俭打仗没占到便宜，只好带着军队撤回到右北平。公孙渊趁机自己封自己为燕王，改年号为绍汉，还设置了各种官职，派人给鲜卑单于送去假的玉玺，封赏边境的百姓，拉拢鲜卑人来骚扰北方地区。
蜀汉的张皇后去世了。
九月，冀州、兖州、徐州、豫州发了大水。
魏国这边，西平的郭夫人深受皇帝宠爱，毛皇后就渐渐失宠了。有一次皇帝在后花园游玩，摆了宴席玩得特别嗨。郭夫人请求把毛皇后也叫来，皇帝不同意，还警告身边的人不许把这事说出去。结果毛皇后还是知道了，第二天就问皇帝：“昨天在北园玩得开心不？”皇帝一听，觉得肯定是身边人泄密了，一气之下杀了十几个人。庚辰日，干脆赐死了毛皇后，但还是给她加了个谥号叫悼。癸丑日，把毛皇后葬在了愍陵。还把她弟弟毛曾升职为散骑常侍。
冬天十月，皇帝采纳高堂隆的建议，在洛阳南边的委粟山修建圆丘用来祭天，还下诏说：“以前汉朝刚建立的时候，接着秦朝毁灭学术之后，只能收集些残缺不全的资料，来筹备祭祀天地的仪式，四百多年来，一直没有举行过禘祭的大礼。我们曹氏家族的世系是从虞舜传下来的，现在在圆丘祭祀皇皇帝天，让始祖虞舜来配享；在方丘祭祀皇皇后地，让舜的妃子伊氏来配享；在南郊祭祀皇天之神，让武帝曹操来配享；在北郊祭祀皇地之只，让武宣皇后卞氏来配享。”
庐江的主簿吕习偷偷派人向吴国请求派兵，说自己愿意打开城门做内应。吴王孙权派卫将军全琮率领前将军朱桓等人去接应，等他们到了，事情却败露了，吴军只好又撤回去。
诸葛恪到了丹杨，给周边四个属城的长官都发了文书，让他们各自守好自己的地盘，整顿好军队；对于那些愿意归顺的老百姓，都让他们集中居住。然后他安排将领们，把军队部署在深山险要的地方，只修筑防御工事，不跟山民正面冲突，等山民种的庄稼快成熟的时候，就派兵去收割，一棵都不给他们留。旧的粮食吃完了，新的粮食又收不着，老百姓集中居住后，也没啥收入来源。这下山民们又饿又穷，慢慢地就出来投降了。诸葛恪又下令说：“山民只要改掉恶习，愿意归顺，都要好好安抚，把他们迁到外县去，不许怀疑他们，更不许抓他们！”臼阳县长胡伉抓到一个投降的山民叫周遗，这周遗以前是个坏蛋，因为实在没办法才暂时出来投降的，胡伉就把他绑起来送到官府。诸葛恪认为胡伉违反了命令，就把他斩首示众。老百姓听说胡伉因为抓人被处死，知道官府只是想让他们出来归顺而已，于是老老小小都互相搀扶着出来投降，一年下来投降的人数，跟之前预计的一样。诸葛恪自己带领一万人，剩下的投降山民分给其他将领。吴王孙权很赞赏他的功劳，封诸葛恪为威北将军，都乡侯，还让他把军队驻扎到庐江的皖口。
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