陈纪十，从公元584年（甲辰年）到公元588年（戊申年），共五年。
至德二年（公元584年，甲辰年）
春天，一月甲子日，发生日食。
己巳日，隋文帝到太庙祭祀祖先；辛未日，到南郊祭天。
壬申日，后梁主到隋朝朝见，他头戴通天冠，身穿绛纱袍，面向北接受郊外迎接的慰劳。等进入大兴殿拜见隋文帝时，隋文帝头戴通天冠、身穿绛纱袍，后梁主头戴远游冠、身穿朝服，君臣相互行礼。隋文帝赏赐给后梁主绢帛一万匹，珍宝古玩数量也与之相称。
隋朝前华州刺史张宾、仪同三司刘晖等人编成《甲子元历》，上奏给隋文帝。壬辰日，隋文帝下诏颁布新历。
癸巳日，陈朝大赦天下。
二月乙巳日，隋文帝在灞上为后梁主饯行。
突厥苏尼部一万多男女向隋朝投降。
庚戌日，隋文帝前往陇州。
突厥达头可汗向隋朝请求投降。
夏天，四月庚子日，隋朝任命吏部尚书虞庆则为右仆射。隋朝的上大将军贺娄子干征发五个州的兵力攻打吐谷浑，杀死一万多男女，二十天后返回。
隋文帝因为陇西地区频繁遭到侵犯掠夺，而且当地风俗不设立村庄和防御工事，就命令贺娄子干督促百姓建造城堡，并且屯田积粮。贺娄子干上书说：“陇右、河西一带，土地宽广但人口稀少，边境又不安宁，不适合大规模开垦农田。我看那些屯田的地方，收获少但花费多，白白浪费人力，最后还会遭到敌人践踏破坏；所以我请求把偏远地区的屯田都废除。而且陇右的人以畜牧为生，如果再让他们聚集屯田，他们会更加不安。只要让镇戍之间相互连接，烽火台彼此相望，百姓即使分散居住，也会觉得没什么可担忧的。”隋文帝听从了他的建议。因为贺娄子干熟悉边境事务，丁巳日，任命他为榆关总管。
五月，陈朝任命吏部尚书江总为仆射。
隋文帝因为渭水含沙量大，水深浅不定，漕运的人为此很苦恼，六月壬子日，下诏让太子左庶子宇文恺率领水利工匠开凿渠道，引渭水，从大兴城东边到潼关，全长三百多里，名叫广通渠。漕运因此畅通便利，关内地区都受益于此。
秋天，七月丙寅日，陈朝派兼散骑常侍谢泉等人出使隋朝。
八月壬寅日，隋朝的邓恭公窦炽去世。
乙卯日，陈朝将军夏侯苗向隋朝请求投降，隋文帝因为与陈朝保持和好关系，没有接受。
九月甲戌日，隋文帝因为关中地区发生饥荒，前往洛阳。
隋文帝不喜欢华丽的文辞，下诏要求天下公私文书都应该注重真实记录。泗州刺史司马幼之，所写的文表华丽艳丽，隋文帝将他交给有关部门治罪。治书侍御史赵郡人李谔也认为当时写文章，风格崇尚轻薄。他上书说：“曹魏的三位皇帝，崇尚文词，忽视了做君主的大道，喜好雕虫小技。下面的人跟着效仿，就形成了这种风气。到了江左的齐、梁时期，这种弊病更加严重：人们竞相追求一个韵脚的新奇，争夺一个字的巧妙；文章连篇累牍，写的不过是月露的形状，堆积在案头箱中的，也只是风云的样子。世俗以这种文风为高超，朝廷也据此选拔人才。既然追求功名利禄的道路由此打开，人们对这种文风的喜爱就愈发深厚。于是乡里的孩童、贵族子弟，还没学懂基本的知识，就先去创作五言诗。至于像伏羲、舜、禹的典籍，伊尹、傅说、周公、孔子的学说，他们不再关心，也从来没听过。他们把傲慢荒诞当作清高，把抒发情感当作功绩，认为儒家的质朴是古板笨拙，把擅长词赋当作君子。所以文章越来越繁杂，政务却越来越混乱，这实在是因为抛弃了圣人的准则，把无用的东西当作有用的了。如今朝廷虽然颁布了这样的诏书，但我听说在外地的州县，仍然沿袭这种不良风气：践行仁爱孝顺的人，被摒弃在私人门外，得不到录用；擅长轻薄文风的人，却被选拔担任官职，被举荐到朝廷。这大概是因为刺史、县令没有遵循朝廷的教化。请广泛地进行考察，把这些情况送到御史台弹劾。”他又上书说：“士大夫们自我夸耀以求晋升，不再有廉耻之心，请求明确地加以降罪罢黜，以纠正这种风气。”隋文帝下诏将李谔前后的奏章向天下公布。
突厥沙钵略可汗多次被隋朝打败，于是请求和亲。千金公主主动请求改姓杨氏，认隋文帝为父亲。隋文帝派开府仪同三司徐平和出使沙钵略可汗处，改封千金公主为大义公主。晋王杨广请求趁机攻打突厥，隋文帝没有答应。
沙钵略可汗派使者送来书信说：“从天生大突厥天下贤圣天子伊利居卢设莫何沙钵略可汗致书大隋皇帝：皇帝您是我妻子的父亲，就像我的岳父。我作为女婿，自然就像您的儿子一样。我们两国虽然地域不同，但情义是一样的。从今往后，子子孙孙，直到万代，我们的友好关系都不断绝。上天为我们作证，我绝不会违背！我国的羊马，都是皇帝您的牲畜。您那边的丝绸彩缎，也都是我国的东西。”
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