白露。杭州的桂花开了第一茬。那股甜丝丝的香气从运河边一直漫到修复中心的院子里，和老槐树叶子在秋风中散发的微涩木质味搅在一起，被晨光一照，整座院子像是被泡进了一缸极淡极淡的桂花蜜里。花坛里的山茶花苗在白露清晨的薄雾中站得笔直，杨兰因那棵苗的枝头上又鼓出了好几个新花苞，苞片紧实，银绒毛上挂满了极细极细的露珠。白三生从法门寺回来之后就把自己关在画室里，连续画了好几天的新画。陆瑶新发现的那片藏在嫁衣夹层里的山茶花瓣，和绣字袈裟里那片花瓣纤维来自同一棵茶树——这个细节在他脑子里转了整整一个夏天。杨兰因把同一棵树上的花瓣分成了两片，一片缝进替既至做的袈裟，一片藏进替自己留的嫁衣。同一棵树，两片花瓣，隔了一千多年在法门寺库房的多光谱扫描仪下重逢。他在画布上一遍一遍地画这两片花瓣的弧度，每一遍都觉得还差一点什么。
柯依柳推门进来的时候他正站在画架前用最细的勾线笔在花瓣边缘补一笔极淡极淡的粉白。她手里拎着两杯桂花拿铁，肩上挎着那个灵隐寺旧布袋，站在他身后安静地看了一会儿，然后说她知道差的那一笔是什么了——不是颜色，是花瓣边缘卷曲的方向。袈裟里那片花瓣因为和既至的头发并排缝在一起，在丝织物经纬线之间被压了千年，边缘是往内侧卷的；嫁衣夹层里那片花瓣被藏在裙摆深处，没有受到任何挤压，边缘是往外侧舒展的。两片花瓣来自同一棵茶树，但姿态不同——一片是收敛的，一片是舒展的。
白三生把画笔搁在笔山上，退后两步端详画面，然后拿起手机给苏涧清发了条消息求证。苏涧清秒回了三个竖大拇指的表情，又追了一条文字：“依柳说得对。陆瑶昨天用三维建模对比了两片花瓣的卷曲方向，结论和依柳说的一模一样——袈裟里的花瓣往内侧卷，嫁衣里的花瓣往外侧舒展。她把数据整理好了，白露过后就发给你们。”白三生把手机放在茶几上，重新拿起画笔在袈裟花瓣的边缘补了一笔往内侧收的弧线，又在嫁衣花瓣的边缘补了一笔往外侧舒展的弧线。两片花瓣，同一种粉白，两种姿态，在画面上并排放在一起。
白露过后第三天，苏涧清把陆瑶的三维建模数据发到了修复中心的共享平台上。柯依柳在修复室里把数据逐层比对了一遍，确认两片花瓣的细胞结构、色素残留、纤维韧度全部一致，确属同一棵山茶花树的同一根枝条上的两朵花。她把比对报告打印出来放进恒温恒湿柜里杨兰因遗物档案的锦盒中，在盒盖上用工整的钢笔字标注了编号和日期，又在温如那本修复日志上写道：“乙巳年白露，法门寺三维建模确认——袈裟内花瓣与嫁衣夹层内花瓣为同一棵山茶花树同一枝条上的两朵花。花瓣姿态不同，袈裟瓣往内侧卷，嫁衣瓣往外侧舒展。杨兰因将同一棵树上的花瓣分置两处，一处随既至，一处随己身。”
白三生把陆瑶的三维建模图打印出来放在画架旁边，对着两片花瓣的立体影像重新画了一幅新画——不再是平放在布面上的花瓣，而是两片花瓣在同一个三维空间里，一片往内侧卷，一片往外侧舒展，两片花瓣的弧度合在一起恰好是一个完整的圆。他在画面右下角写了一行字：“杨兰因将同一棵茶花树上的花瓣分为两片，一片收敛，一片舒展。收敛者随既至入流沙，舒展者随己身入终南。二花同根，隔千年复合为同一圆。”
白露后第七天，明观托行渡师傅从灵隐寺捎来了口信。小沙弥说药师殿西墙壁画上日光菩萨手持的那朵莲花，他临摹了好几年，每一个花瓣的翻转角度都画了无数遍。以前一直觉得那朵莲花的花瓣姿态和飞来峰下青莲的花瓣姿态是同一种——都是往外侧舒展的。但前几天他在莲花池边画第四代青莲时忽然发现，青莲最外层那片花瓣的边缘有一个极细微的往内侧卷的弧度，和日光菩萨手里那朵莲花最外层花瓣的弧度方向相反。日光菩萨的莲花是往外侧舒展的，青莲最外层那片花瓣是往内侧收敛的。他回到药师殿对着壁画反复比对了一整个下午，确认了这个极细微的差异，于是又画了一幅新画——画面上日光菩萨手持的莲花旁边并排画着一朵青莲，两朵莲花花瓣的弧度一个往外舒展，一个往内侧收敛。他在画面右下角写道：“日光菩萨莲花向外舒展，青莲最外层花瓣向内收敛。同一种花，两种姿态。”
柯依柳读完明观的口信，把他在画背面写的说明反复看了两遍，忽然抬起头看着白三生。杨兰因把同一棵树上的花瓣分成两片——一片收敛，一片舒展。既至在药师殿壁画上画的日光菩萨手持的莲花是往外舒展的，既至自己的莲子在飞来峰下开出的青莲最外层花瓣是往内侧收敛的。收敛的是既至，舒展的是日光菩萨。既至在流沙里倒下去的时候手指还是往内侧收的——握着笔的姿势，刻桥的姿势，画菩萨的姿势。他把舒展给了菩萨，把收敛留给了自己。杨兰因也是——嫁衣花瓣舒展，袈裟花瓣收敛。她把舒展留给了自己的俗世，把收敛给了既至的来生。
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