柯依柳端起杯子喝了一口桂花拿铁，发现咖啡已经凉了。她放下杯子，走到窗前推开窗户。立冬的雪不知什么时候停了，老槐树的枯枝上裹着薄薄一层白，花坛里的山茶花苗在雪后初霁的阳光中站得笔直。她转过身来说，既至的左肩骨折是他刚到龙泉之前不久发生的事。他在河边摔断了左肩，用树枝固定住，继续往西走。走到龙泉时伤口已经愈合了大半，但左肩永远比右肩微微耸起一点。柳依在窗前画观音时大概无数次看过他的背影，她画观音的轮廓时，观音的左肩也一定比右肩微微耸起一点。柳依在观音像上留了面部空白，但她把既至肩胛骨的弧度画进了观音的衣纹褶皱里。
白三生说，温如在莫高窟洞窟里接过那幅观音画卷时发现观音左肩的衣纹褶皱有一道极细微的偏移——当时她以为那是绢面老化的褶皱，但用侧光反复比对之后确认不是褶皱，是画师有意为之的一笔偏锋。她在那道偏锋旁边用铅笔标注了一个极小的问号。那个问号在修复日志的复印件里保留至今——温如发现了观音左肩的偏移，但她无法解释为什么画师要在那个位置故意偏一笔。现在答案找到了。柳依画观音时想到既至的左肩，她不忍心把他的伤画在菩萨脸上，所以她把他的伤藏进了菩萨的衣纹褶皱里。既至的左肩骨折在僧袍上留下了盐霜桥和骨髓干细胞残留，在观音画卷上留下了衣纹褶皱里一笔极细微的偏锋。同一处旧伤，两个女人分别用画和穿的方式替他说了出来。
他从画筒里取出一幅新画。今天立冬，他画了今年的立冬桥。画面上既至在河边跌倒了，左肩撞在石头上，右手撑着河岸试图站起来。他的左肩以一个极不自然的角度往下塌，但右手的无名指还是微微往内侧收——即使在摔倒的那一刻，他握笔的手指仍然没有松开。河对岸有一棵极小的桃树苗，是柳依沿着河岸种的第一棵桃树。他还没有走到龙泉，还不知道以后会有一个叫柳依的女人在河岸边种桃树等他，但那棵桃树苗已经在画面上等着他了。
柯依柳低头看着画面上既至跌倒的那一幕。他左肩撞在石头上，右手撑着地，无名指微微往内侧收。那个弧度和他画桥时刻桥拱的弧度一样，和他骨折愈合后左肩耸起的弧度一样，和柳依在观音衣纹褶皱里偏的那一笔一样，和僧袍后背盐霜桥的弧度一样。他这一生摔了很多次，每一次跌倒时右手的无名指都保持着握笔的弧度。那个弧度不是他刻意记住的，是他的身体在反复跌倒和愈合中自己记住的。
白三生端起自己那杯已经凉了的桂花拿铁喝完最后一口，把杯子放在茶几上。他说苏老师听说衣领骨髓干细胞的事之后连夜做了骨龄精细推定，结合柳问信里对既至伤情的描述和既至抵达龙泉的时间，把骨折时间锁定在了至正十年夏末秋初。既至在来龙泉的路上经过了一条河——不是他出发时那条河，是他往西走时跨过的无数条无名小河中的一条。独木桥朽了，他踩空掉进河里，左肩撞在石头上。他湿淋淋地爬上来，用右手把脱臼的关节推回去，在路边捡了根粗树枝用右手和牙齿咬住布条固定住左肩，然后继续往西走。走了不知多少天，走到龙泉，敲开了柳家的门。柳问给他处理伤口时左脚的血泡已经化脓了，左肩的骨折已经在愈合，柳问没有发现他的旧伤。但既至在柳家养伤的那些日子里，每天傍晚坐在窑火旁边看柳问画青花，左肩的骨头正在安静地长好。柳依那时候还在母亲怀里，她不知道这个浑身是伤的僧人的左肩正在愈合，但她后来画观音时，把他在窑火旁边微微耸起左肩的弧度画进了菩萨的衣纹褶皱里。
柯依柳说，既至在柳家养伤时常坐在窑火旁边看柳问画青花，左肩的骨头在窑火的温度中加速愈合，热力渗透进骨折缝隙促进了骨痂形成。窑火的温度和柳问画青花时的体温通过同一团火光传到既至的左肩上。现在陆瑶在僧袍上发现了骨折愈合的骨髓干细胞残留，柳问的青花料在镯子里留下了须痕，窑火的温度同时参与了这两件事——同一团窑火在至正十年秋天既治好了既至的左肩，也把柳问的青花色和柳依的桃花色烧进了同一只镯子的同一道环里。
傍晚，她去灵隐寺找明观。药师殿里明观刚做完晚课，正跪在供桌前给长明灯添油。她把僧袍衣领骨髓干细胞的事告诉了他，又说师兄说你在梦里见过既至左肩受伤的那个场景。
明观站起来走到西墙壁画前，指着日光菩萨左肩衣纹褶皱里一道极细微极淡的波浪——那是温如修复时留下的偏移，零点三毫米，和她修复日光菩萨左眉时偏移的距离一样。他说他临摹日光菩萨左肩衣纹时一直觉得那道波浪比左眉的波浪更浅更柔，以前不知道为什么。现在他知道了——左眉的偏移是温如自己的心跳，左肩的偏移是柳依的心跳。柳依画观音左肩时想到既至的旧伤，手指微微抖了一下，在衣纹褶皱里偏了一笔。温如在修复时看到了那一笔偏锋，没有把它完全盖掉，只是用更淡的颜色叠了一层过渡。两个修复师在不同的时代用同一只手替同一个人的同一处旧伤做了保留。他说他以后临摹菩萨左肩衣纹时也要把这道波浪画进去。
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