“不错！”那礼部的副主考附和道：“家无恒兆，敦书者兴，狄族之人也能教化出叶公父子这等贤才，足可见我中土之圣人乃百世之师也。”
王鼎默默地看着陈梦两人，却一直没有开口，陈梦一直留意着主考官的表情，心中略有所思，沉吟片刻后道：“单看此文此卷即可录取，却不知之后的五经题做的怎么样，此事还得拜托主考。”
另一位副主考被这么一提醒顿时恍然大悟：“对啊！主考大人也是治的书经，不若就请大人为我们稍作点评，看一看这位考生是否有会元之资。”
“好吧。”王鼎点了点头，展开之后的五经题继续看下去。
按照前朝传下来的惯例，科举之中首重四书，古人认为经四书之才可称纯儒，唯有纯儒方可为官，是以四书题最重，关系到考生能否被录取。而五经题则影响考生的排名，和乡试一样，五经房各自决出的首卷基本上就是会试的前五名，也是该科会试的五经魁。
王鼎拿起誊写的考卷，先是略过五经题的部分，先看了这位考生写的诏、判、表、诰等应用文写作，这等公文相比文采更偏重测试考生意思的表达准确与否，行文的流畅与严谨。
见几篇公文做的四平八稳，王鼎微微点头，这才倒回来看五经题“若涉渊水”。
此题出自《大诰》，诰即上告下，乃政府对百姓的政令。《大诰》是周公相成王时，管叔、蔡叔、武庚联合淮夷作乱，周公率兵东征，出师前，以成王的口吻发表诰文，申述所以东征的理由。
原文为“已，予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。”乃是周公代成王的口吻说出此时处境的艰难与险恶。
再看考卷，此生破题一句“惟圣人有以除天下之害，则民生得其安矣。苟非圣人起而任除害之责，则斯民何自其得其安哉？”
……
全文读完，王鼎眼中可谓惊叹不断。
对这篇文章王鼎心中给出了极高的评价，此文言周公在“成周之王业方兴，有殷之遗患未息”的情况下“定祸乱”“兼夷狄”“驱猛兽”，以歌颂其“以世道为己任”的情怀，立意高远，气象恢宏，笔法极具骨力。
此文足可传颂后世！
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