邱癫子疑惑地说道，他理解崇敬，却不太明白这种跨越年龄的情感为何如此深厚，如此持久。
“如果有一丝可能，哪怕他已经八十岁、一百岁，要是能有机会亲眼见见他，跟他说上一句话，我也心甘情愿！”
黎杏花的话语中，满是坚定与执着，那是一种近乎信仰的崇拜，眼神中闪烁着光芒，“我小时候听奶奶说，他做的木碗能自动保温，盛上热粥半天都不凉，因为碗壁有特殊的夹层；他编的竹篮能沥水却不漏米，竹丝排列有特殊的规律，这些都不是神话，是真真切切的本事，村里的老人都见过！”
在她说出这句话时，周围的空气中似乎有无数细小的光点在跳跃，那是阳光透过尘埃形成的微粒，仿佛在为她的话语作证，闪烁不定，充满了神奇的色彩。
这些光点带着对传奇的向往，对美好的憧憬，温暖而明亮，照亮了院子里的每一个角落，驱散了阴暗。
谁说女子无真心，只看能否赢得芳心。
黎杏花的这份爱，不是世俗的男女之情，而是对极致技艺的痴迷，对坚韧品格的敬佩，对乡土传奇的自豪。
这份情感理直气壮，情真意切，爱得无比坦荡与骄傲，不掺杂任何私心杂念。
它像山间的清泉，纯粹而清澈，能映照出人心；像崖边的青松，坚定而执着，能抵御风雨。
感情真挚到这般程度，已然毫无保留，真的可以昭告天下，不带半点虚假与扭捏，是最朴素也最动人的情感，能引起所有人的共鸣。
“我也跟你一样佩服，原来他十一岁时，就做出了这把梯子。”
邱癫子感慨道，语气中满是赞叹，他终于理解了这份情感的分量，那是对人类创造力的由衷赞美，是对不屈精神的肯定。
“你也看出来了？这架梯子可是他的成名作。”
黎杏花的眼睛亮了起来，像是找到了知音，话匣子一下子打开了，语速也加快了，“在此之前，他虽然也做过很多器具，像能自己走的小木车、会点头的小木偶，但是大人们都只当是小孩子玩耍，没太在意，觉得不过是些新奇玩意儿，打发时间罢了。有了这架梯子，大家才明白，他是认真的，是真的在钻研手艺——这梯子用了三十年，梯档没松动过一根，梯杆没变形过一丝，比村里最好的木匠做的都结实，风吹日晒都不怕！他家离开老宅时，情况特殊，因为成分问题，几乎是裸身出户，除了身上穿的衣服，什么都没带走，带着一身本事和满腔抱负远走他乡，去了遥远的城市。汪家因为当时住进了他家腾出来的大屋正房，算是间接受益，所以也没分到什么东西，就只有这把梯子，被遗忘在后檐沟的角落里，风吹日晒了这么多年，却一点都没糟朽，木质反而更加坚硬，像是有灵性似的，通了人性……”
黎杏花娓娓道来，声音平和却充满感情，每一个字都带着对往事的清晰记忆，她的眼神飘向远方，仿佛穿越了时空，看到了那个少年在月光下打磨木料的身影，专注而认真，仿佛整个世界只剩下他和手中的工具。
无需说出名字，两人都知道这个“他”是谁。
在忧乐沟，这个名字是一个符号，代表着极致的匠心、不屈的精神和传奇的人生，是当地的文化名片。
无论有多少人敬佩他、崇拜他，他最终只选择了一个小小的家，守着妻儿，专注于自己的手艺，淡泊名利，不慕虚荣，从未因外界的赞誉而改变初心。
在他心中，家的概念真的很小很小，小到只容得下刨子、凿子和亲人的笑声；但他的世界又很大很大，大到能装下对技艺的无限追求和对传统的深沉热爱，他的作品传遍各地，影响了无数匠人。
他踏上的是一条鲜有人理解的修持大道——那不是出世的清修，而是入世的修行，在每一次刨木、每一次凿孔中磨练心性，追求“技近乎道”的境界，让手艺成为修行的载体。
而在这条大道上，邱癫子隐隐觉得有无数的挑战和机遇在等待着那个神秘少年：挑战来自于技艺的瓶颈——如何突破前人的成就，创造新的技法，让工具既实用又美观；来自于时代的变迁——在机器生产的浪潮中，传统手艺如何生存，如何与现代技术结合；来自于外界的诱惑——是否会为了利益而放弃质量，偷工减料。
而机遇则藏在每一次的失败与尝试中，从错误中学习，不断改进；藏在每一次与材料的对话中，了解不同木材的特性，因材施治；藏在每一次对完美的追求中，精益求精，永不满足，这些机遇最终将他锻造成了一代传奇，让他的名字永远刻在忧乐沟的记忆里，代代相传。
家父从制作这把梯子开始，逐渐走出了一条全新的修炼之路，将手艺与身心修炼完美融合，达到了“工法自然”的境界，让手艺成为修行的一部分，相辅相成。
在他之前，陈家的先辈们在修身养性的同时，也炼制武器——那些武器锋利无比，能断金裂石，多用于保家卫国或防身自卫，在战乱年代发挥了重要作用。
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