施肥的妇人用锄头覆土的动作轻柔，刚好能盖住肥料又不压实土壤，“得给土壤留点透气的缝隙，” 她的话语里带着经验，“就像人得喘气一样，《易经》‘泰极否来’，过犹不及，凡事都得留有余地。” 远处的孩童们提着水壶给田埂边的小树浇水，水壶的容量相同，每棵树浇的水量一样，“东边的树喝，西边的树也得喝，” 领头的孩子吆喝着，声音在田野里回荡。
村东的空地上，几位老汉正用竹篾编箩筐。青竹在他们手中弯曲的弧度圆润，“这筐得‘圆中带方，方中含圆’，” 编筐的动作平稳，竹篾交织的纹路如八卦图，“圆则灵活，方则稳固，暗合《易经》‘方圆之道’，装东西既不会散落，也不会变形。” 每个箩筐的大小相同，却各有细微的差别，“大体一致，小处不同，才是自然之理，” 老木匠的话语里带着智慧。
来取箩筐的农妇带了自家做的点心，分成小碟放在竹编的托盘里，“换您编的筐，” 推让的动作透着真诚，“您的筐结实，我的点心香甜，正好互补。” 老汉们分点心的动作自然，每人碟里的量相差不过半勺，“《道德经》说‘既以为人，己愈有；既以与人，己愈多’，分享才能多得。”
在戏台后的厨房里，几个妇人正忙碌地准备着立夏饭。案上摆放着各种食材，有洁白的糯米、翠绿的豌豆、金黄的蚕豆、鲜艳的腊肉和鲜嫩的春笋，它们相互交织在一起，形成了一幅五彩斑斓的画面，但却并不显得杂乱无章。
掌勺的厨娘手法娴熟，她将各种食材搅拌均匀，口中念叨着：“这饭啊，讲究的是‘五谷杂粮，五味调和’。”她的动作轻柔而又有力，仿佛每一下都蕴含着对这道美食的深刻理解。“多一种食材就会显得杂乱，少一种又会让人觉得寡淡无味，只有让每种食材都能充分发挥出自己的味道，同时又能完美地融合在一起，就像《易经》里所说的‘太和’之象一样。”
煮饭的陶锅正冒着腾腾的热气，锅盖被掀开的瞬间，一股浓郁的香气如同一股清泉般涌出，迅速弥漫在整个厨房，然后顺着门缝飘到了外面的空气中。这股香气让人垂涎欲滴，仿佛能透过鼻子直接感受到那米饭的香甜。
“这饭还得焖一刻钟才行。”厨娘果断地关火，然后盖上锅盖，让米饭在余温中慢慢焖熟。“多焖一分钟就会糊掉，少焖一分钟则会夹生，只有让每一粒米都充分吸收汤汁，才能煮出软糯可口的立夏饭。”
盛饭的陶碗大小一致，摆放得整整齐齐。分饭的妇人动作迅速而又有条不紊，她根据每个人的需求，合理地分配着米饭。“干活的人多盛一点，毕竟他们消耗大；老人和孩子就少盛一点，以免吃不完浪费。”她边说边将一碗碗热气腾腾的立夏饭端上桌，每个人的碗里都分量均匀，不多不少，恰到好处。
林羽接过立夏饭，米饭的软糯中混合着各种食材的鲜香，像把立夏的味道都装进了碗里。“配着新酿的米酒吃，” 递饭的妇人往他碗里倒酒的动作轻柔，“酒能解腻，饭能充饥，正好一对。” 灶台边的陶罐里，腌着的立夏蒜泛着青绿，蒜瓣的大小相同，“这蒜得‘腌至七七四十九天’，” 腌蒜的妇人话语里带着讲究，“天数够了，味道才够醇厚，《道德经》‘道生一，一生二，二生三，三生万物’，万物生长都有定数。”
夜深时，林羽坐在客栈的窗前，看村民们扛着农具陆续回家，田埂上的灯火像串流动的星，慢慢隐进夜色。远处的稻田里，蛙鸣此起彼伏，像在演奏一首生命的赞歌。“立夏的夜，得‘静听万物生长’，” 客栈掌柜的话语里带着诗意，手里捧着刚煮好的立夏蛋，“《易经》‘乾卦’说‘天行健’，这蛙鸣也是天地的呼吸。”
祭灶神的神台已收拾干净，残留的烛泪凝固成小小的丘，案上的五谷已被收好，装进陶罐留作种子。“灶神收了咱的敬，会护着咱庄稼丰收，” 守台的老汉往陶罐里撒了把新麦，动作虔诚，“《道德经》说‘人法地，地法天，天法道，道法自然’，咱跟着自然走，准没错。” 远处传来打更人的梆子声，“咚 —— 咚 ——”，节奏比往日明快些，像是在为生长的万物伴奏。
林羽翻开《太初规则》，月光透过窗棂落在书页上，其中一页画着幅立夏农耕图，薅秧、施肥、编筐、做饭的场景连成环形，像一个生生不息的轮回。他摸出怀里的罗盘，铜针在 “离” 位轻轻颤动，指针映着窗外的月光，泛出温润的光泽 —— 这是他离开家乡后，罗盘第一次在 “离” 位如此灵动，像是与这片土地的生机产生了共鸣。
他突然想起《道德经》里的话：“夫物芸芸，各复归其根。” 所谓规则的公平，不在刻意的强求里，而在顺应生长的自然中 —— 是薅秧的分寸、施肥的多少、编筐的方圆、做饭的火候，是每种劳作在生长中守住的那点 “时宜”，既不阻碍生长，也不纵容无序，像给立夏划下的一道温柔界线。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
喜欢规则道书请大家收藏：(m.2yq.org)规则道书爱言情更新速度全网最快。