傍晚的霞光给稻田镀上金红，林羽坐在晒谷场的石碾上，看村民们分新磨的面粉。穿短打的后生用斗量粉的动作如衡器，每斗的粉面用木刮板刮得平平，“大户分十二斗，小户分六斗，” 报数的声音洪亮，“《易经》‘泰卦’说‘小往大来’，多者助少者，才是乡亲之谊。”
分粉的妇人用棉布袋装粉的动作麻利，袋口系绳的长度相同，“这袋给王奶奶，她没牙，细粉多装些，” 添粉的动作自然，“那袋给张木匠，他要做麦饼，粗粉多些。” 磨坊的麦麸被收进竹筐，“这麸能拌饲料，” 运麸的老汉说，“就像春分，收了好粉，也得让麸皮养畜，才算周全。”
村中的作坊里，几个妇人正做春分糕。穿绿布裙的厨娘往米粉里加枣泥的动作均匀，每斤粉放三两枣，“这糕得‘水火得中’，” 她揉面的力度如按云，面团既不软塌也不硬实，“《易经》‘鼎卦’说‘鼎有实’，春分做糕，火候得中，太急则外焦里生，太缓则软塌，软硬得中才适口。”
蒸好的糕切成菱形，每块的边长三寸，“大则难食，小则易散，” 切糕的动作如裁纸，“《道德经》说‘万物负阴而抱阳’，菱形应阴阳交泰，得中为吉。” 作坊的石臼里，新收的杏仁正被碾成粉，石杵起落的力度均匀，每杵的落点都在臼心，“这粉撒在糕上，” 碾粉的妇人说，“香得很，就像春分的日子，浓淡得中。”
戏台后的厨房里，几个老汉正熬春分粥。穿粗布褂的师傅往锅里放粳米、山药、莲子的动作均匀，每种食材的量相同，“这粥得‘文武得中’，” 他添柴的动作如调息，先武火煮沸，再文火慢熬，“《黄帝内经》说‘春宜凉，夏宜寒’，春分喝粥，稠稀得中，不稠不稀才养脾胃。”
熬好的粥装在陶碗里，米粒与食材浮沉均匀，“每人一碗，” 分粥的动作如分水，“老人多放山药，孩子多放莲子，” 师傅笑着说，“《道德经》说‘各得其所欲’，按需调配，才是真均平。” 灶台边的竹篮里，新摘的香椿切成段，“这椿得‘焯烫得中’，” 切椿的姑娘说，“太生则涩，太熟则软，脆嫩得中才爽口。”
夜深时，林羽坐在客栈的窗前，看村民们在院中赏月。月光与灯光交织成银白的网，与远处传来的捣衣声交织成春分的夜曲，“这月得‘中天而明’，” 客栈掌柜指着月轮，“《易经》‘离卦’说‘明两作’，春分月与日均分昼夜，明暗得中才不偏。”
日坛的祭器已收起，守坛的老汉往炉里添柴的动作如计时，每刻钟添柴一根，“这火得‘明而不旺’，” 火苗的高度寸许，“太旺则耗柴，太弱则不暖，《道德经》说‘知足不辱’，温凉得中才好守夜。” 远处传来打更人的梆子声，“咚 —— 咚 ——”，节奏比惊蛰时更匀净，像是踩着均分的节拍。
林羽翻开《太初规则》，月光透过窗棂落在书页上，其中一页画着幅春分农耕图，播种、祭日、分粉、做糕的场景连成环形，像个均平的太极。他摸出怀里的罗盘，铜针在 “离”“坎” 之间微微颤动，指针映着月光，泛出温润的光 —— 他想起青崖山的灵草，此刻定在春分的均平里舒展新叶，每片叶的生长角度左右对称，像懂得 “守中” 的理，根须在土里扎得深浅得中，既不浮浅也不深滞。
他突然想起《道德经》里的话：“多言数穷，不如守中。” 所谓规则的公平，从不是 “强求一律” 的刻板，而是 “守中均平” 的智慧 —— 是播种的均播、祭日的得中、分粉的按需、守炉的适度，是每种应对在 “均平” 中守住的平衡。就像《易经》“泰卦” 的 “天地交而万物通”，春分守中，是为了在循环中让万物各得其所。
后半夜的露水带着温润，窗棂上的露珠大小均匀。林羽听着村外传来的蛙鸣，像大地匀净的呼吸。“春分的苗，得‘水润得中’，” 隔壁传来老汉的梦话，“不旱不涝，干湿得中，才好扎根，这是均平的理。” 他想起白天播种的场景，均播分润、按需分配、循环共生 —— 这不正是 “春分” 的真意？生得均平，长得有序，在守中里为万物铺路。
天边泛起鱼肚白时，林羽起身准备去田垄看新播的稻种。客栈掌柜递来块春分糕，“这糕里加了杏仁，” 他指了指糕上的枣泥，“《易经》‘随卦’说‘随，顺也’，跟着节气吃，身心得中。”
走在村里的小路上，林羽看见田埂上已有农人在查墒。手指插入土中的深度三寸，“《齐民要术》说‘春分墒宜半’，” 农人笑着打招呼，“土攥能成团，落地能散开，干湿得中，正好发芽。” 他知道，春分之后是清明，春意更浓，但守中的智慧已让万物蓄势 —— 灵草在远方的土里均长，稻种在本地的田垄待发，村民在均平中共生。
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